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到了近前,罗易仔细打量面前这棵野山参。

虽是四品叶,但枝茎并不粗壮。

能够看得出来,这枚野山参是在土里趴卧了很多年,也只是近二三年才出土。

这样的野山参枝茎不壮,其土下部分的根须相对也较弱。

目测出大约半米的距离后,罗易便用手斧将四周的树根砍断,将第一层草皮子揭开。

一股黑土特有的味道飘出来时,四周便有蚊虫开始向这边聚拢。

好在那火堆已经拉出长长的烟雾,使得那些蚊虫几乎不能近身。

草皮子揭开,下一步应该是用三指宽的鹿骨钎子,将最外面的土层一点点扒拉开。

这一步叫做“开盘子”。

但罗易手里并没有那样的钎子,这一步,就只能用手代替了。

好在山里的黑土较为松垮,徒手挖土的时候也不费劲。

把野山参转圈直径达一米地方的土全部挖开,用了二十多分钟的时间。

因为在挖土的时候是要格外小心的。

野山参与家参不同的是,通过土上部分的枝茎很难辨别出土下部分的走向。

如果不小心挖最外层的土,很有可能会伤到野山参的根须,得不到一棵完整的野山参。

四周清理好后,罗易便将背筐里拴了红线绳的鹿骨钎子拿了出来。

这一步应该用快当钎子来拨除山参周围的泥土,而罗易手里的这两枚恰好就是。

在这个时候,每拨弄一寸土时所发现的根须,都有可能是那枚野山参的根须。

这个过程叫做抬参。

抬参的过程无异于考古!

从参杆茎向下,露出芦头后,要顺着芦头开始向下捋着挖,一直到人参根茎露出。

再向下的主根附生的根须有的像牙签粗细,再细点的,甚至像玉米须一样。

不管任何细小的根须都不能挖断,否则就不能保证这枚野山参的完整性。

而且,每一根清理出来的根须,都要随时用刚刚挖到一边的原土轻轻掩埋上。

以防止挖出来的根须水分流失。

罗易整整采挖了将近两个小时,才把这一枚四品叶野山参完整的挖出来。

这是枚双芦头野山参,目测也就十一二克的样子。

山参离开原土之后,罗易立即将其放入苔藓,再抓几把原土洒在上面。

用苔藓包裹起来后,最外面包上桦树皮,再用榆树皮当绳捆好。

这叫做打参包子,可以给野山参起到保鲜的作用。

参包子打好,将刚刚挖掘过的地方用原土填平,在上面插好树枝,再把最开始揭掉的草皮子铺上去。

接着便是砍兆头了。

罗易仍旧选了带有老兆头的那棵百年红松树。

拿镰刀在一米多高的位置削去一块树皮,左边一道横杠,右边四道横杠。

再取火堆上的一根烧的最旺的木头拿出来,在砍好兆头的地方熏烤一下。

“希望下一个进山的人,也能有好兆头!”

罗易在离开这杠梁时,特意环顾了一下四周的环境,将之记在脑子里。

在挖到这枚野山参之前,他说过若跟野山参有缘,事后必会把所有礼数补上。

这事他必须要说到做到。

这是跑山放山的规矩,千百年来都是如此。

一般情况下,曾经出过大野山参的附近,都会有放山人自发供奉的老把头小庙。

这种庙也叫老爷府,基本上很简易。

用木板或石板搭起的小庙,那上面虽没有雕像和画像,但在长白山这一带,却人人都知道那供奉的是一方吉神孙良。

但这一路上罗易却并没看到老把头小庙。

在往回走的第三个杠梁时,却看到了一抹奇怪的身影。

距罗易大概有五六十米的样子,成年人的身高,狗熊一样的体型。

在茂盛的灌木和软枣藤中间缓慢穿梭,时不时还停下来左右看看,像是在寻找着什么。

“那是啥玩意?”

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