第166章

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“太好吃了，太好吃了！”她埋头猛扒几口黄米饭，一副几辈子没吃过饭的样子，把旁边的族人吓一跳。

“有这么好吃吗？”籽看寒枝吃成这样，赶紧也扒一口，砸吧一下。

是比橡子粉好吃，但是真的有好吃到这个地步吗？山药也很好吃，怎么枝没有这么激动。

寒枝也不知道怎么解释她是一个纯正的碳水脑袋这件事。

米饭是她吃了几十年的东西，以前的她，一两天不吃米饭还行，如果超过三天没吃，就浑身难受。

哪怕吃了很多其他的东西，但是只要没吃主食，就总感觉没吃饱。

所以其实她自变成小野人后，不管吃什么，都感觉差点味道。

什么山药橡子粉，这些在她看来都不是正经的主食，主食就得吃面，吃米！

来了一年了，终于靠着交易吃上了米，太感人了。

栗在对面坐着，挖了一勺黄米塞进嘴里，评价一句：“我也觉得很好吃，这么好吃的东西，以前都是石和巫医吃的，我们都没见过。”

“什么族长巫医啊，简直就是两只山鼠，专门偷别人的食物吃。”赤愤愤的。

有盐部出现这种情况也不奇怪。

母系氏族已经具有了一些共产主义社会的特征，不过这些特征在父系社会崛起后，就彻底消失了。

寒枝作为一个在父系社会下长大的女孩，从小到大无时无刻都在感受这种社会体系对于人，尤其是女人的剥削。

就如同人类将狼驯化成了狗，世界也对女性们进行了长达几千年的驯化。

她对这种体系深恶痛绝，所以当初对石和有盐部巫医的死，心里根本没有任何触动。

女娲氏这几个月断断续续和周边的部落做了各种交易，而交易来的物品，栗都说从来没有在族里吃到过。

意思就是都被那两个东西给贪了。

手里掌握了这么一点权利，就开始极尽所能的剥削自己的族人，如果掌握的权利更大，那只会变本加厉。

生产力提高后，剩余产品出现导致私有制产生，进而引起了社会结构的变化，父系氏族逐渐取代了母系氏族。

这似乎是世界上的每个国家都会走上的一条路。

寒枝当然不愿意看到父权崛起，她没有受虐的癖好。

父权制的崛起是一种复杂的社会现象，涉及到文化、经济、政治多个层面。

她并不是研究社会学的专家，她只从自己眼睛看到的东西来分析，想要抑制父权崛起，关键就是女性赋权和教育及意识提升。

好在这是原始世界，没有几千年儒家文化根深蒂固的影响，史前人类如同一张白纸，会随着领路人的脚步，绘成不一样的画作。

*

女娲氏的采集队现在是二十四人，二十四人又分成两队，一队负责采摘人吃的食物，一队负责找养殖动物们的口粮。