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何侍郎说过主考官卫诫的本经是《诗经》，在那么多人中脱颖而出，会试第一，可见真的很优秀，完全是评实力，而不是投机取巧。
有些学子因为想投其所好，获得赏识，会临时更换治经。
也不知道这次会试，有没有学子临时更换本经，改为《诗经》，曲意逢迎卫阁老。
至于孙山肯定不会换，擅长的不写，去写不擅长的，孙山写不出来。
仔细查看七道题目，这次比乡试倒霉，没有一道做过的。
至于熟悉，肯定很熟悉。
《四书五经》必须滚瓜烂熟，这是进入科场的首要条件。
孙山仔细研读题目，其中有一道题是:
“用之则行，舍之则藏”
孙山的脑海里立即浮现：
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”
子路曰：“子行三军，则谁与？”
子曰：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
这是出自《论语·述而》.
“用之则行，舍之则藏”大白话的意思是：用我，我就去干，不用我，我就闪人。
做题不仅要读懂题目的意思，还要联系上下文，甚至当事人当时说话的语境。
不仅要想象当时主角为什么要说这话，更要多读大儒对经书的诠释。
因为有可能孔子，颜渊，还有子路根本没什么意思，只不过后来的大儒给他们添加不少意思。
特别是大乾的有学问者添加的意思更要随时关注。
就像我们做语文题，有时候原作者根本没这种意思，但出试卷，给试卷打分评委给原作者文章注释，把自己理解的意思加进去。
最后学生只能根据评委的意思填写答案，而不是原作者的意思。
孙山根据多年所接触的注释，大概弄懂这题目的意思。
孔子对颜渊（颜回）与子路说的话不一样，态度也是不一样。
对颜回则表示赞扬。
觉得颜回是自己精神上的知音，品质端洁，德行高尚，安贫乐道。相比于功名利禄的物质追求，远不及学习得到的快乐。
对子路，则劝诫。
子路有军事才干，但性格鲁莽，是兵家大忌，所以告诫他，打仗靠的不是勇气和蛮力，更在于谨慎与谋划。
“用之则行，舍之则藏”，是回答颜回，实则更注重未呈现在试卷上的下文意思。
通过孔子回答子路，从而抓出题目的中心思想：好谋而成者也---好谋而成！
然后写一篇固定格式：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股的八股文。
知道题目的意思，抓住题目的本质，剩下就该开始写文章了。
八股文格式一直受到诟病，内容空虚，不能够自由发挥的，需要在一个框架中进行写作，容易出不知所云的文章。
但八股文格式固定，是一股一股地定出来的，用这种格式来写作，一眼就能看出好坏。
也就是说，不同的阅卷官对同样一篇八股文，评价基本上相同的，不会有太多的争议。
科举考试中心思想是：公平公正公开，选择八股文格式是不合理中的最合理，而且能写出一首好的八股文，也是有才学者也。
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