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八大臣对待胜保的措施,就是没话找话的以上谕训斥胜保在大丧期间不该擅递黄折子。按大清的制度,国丧期间大小臣工的奏折均只能用白折子,不得用黄折子。但既是请安的折子,则自应当别论,因为假如以白折子请安,显然含有诅咒“在上者”的意思,属于“大不敬”,若是在雍正、乾隆两朝,这就是可以杀头的罪名。所以八大臣训斥胜保的上谕,除了让人觉得他们是在“故意找茬”之外,实在没有任何意义。
其实肃顺也有他的“难言之隐”,虽然明知胜保给皇太后递请安折子,也是对垂帘听政的一种试探,而所谓的自请叩谒梓宫更是向自己炫耀武力的一种表现。但一则因为臣下给皇太后递请安折虽属“违制”,但人家既一片“孝心”给皇太后请安,所谓“伸手不打笑脸人”,你总不能让皇太后不识抬举不近人情的给予训斥吧!“搁车”事件之后,八大臣已与两宫和解,“四日密谈”的协议依旧有效,这上谕还是要经皇太后盖章才能生效,肃顺也不能不给太后留些脸面。
再则胜保的骄横跋扈也不在肃顺之下,他处处学汉朝的周亚夫和雍正年间的年羹尧,常说些什么“军中但闻有将军令,不知有天子诏”之类的话。此前甚至公然扬言要率军“清君侧”,所以肃顺对他颇为忌惮,也不敢过份的得罪他。而且在痛驳董元醇一事上取得胜利以后,肃顺自我感觉地位已经十分稳固,没必要再图生事非。
肃顺虽然忌惮胜保的军力,但可不是拿胜保没办法,他手里不仅有天下大权,更有两支绝对会支持他的强悍武装。一是正在前方与太平军作战的曾国藩、胡林翼等手里统帅的湘军,肃顺对他们的识拔维护之恩,曾国藩等人一定会全力支持肃顺。二就是驻扎在承德的果兴阿的固安军,果兴阿与肃顺私人关系上是通家之好,政治上也要靠他执行咸丰的承诺,也一定会全力支持肃顺。不过曾国藩远在江南,果兴阿用起来又成本太高,不然肃顺早就做了胜保了。现在胜保虽然有炫耀武力的意思,但是也就是虚张声势,让他到承德转一圈,来回也就是了。
胜保也的确做的够过分,他在奏折里声称“叩谒梓宫, 俾得跪求圣训,并与赞襄政务王大臣熟商南剿一切机要”,而且还特别声明:“至奴才现统各军,已饬分布直东要隘,派令文武大员管带驻扎,操防镇抚。”直东即紧邻热河的直隶东部,原非剿捻战区。他说已在各要隘紧急布防,又说赴热河一大目的是与赞襄政务王大臣“熟商”军事机要,而且另有两折“请皇太后圣躬懿安”,直接挑明了老子是带兵来的,你们许了,老子要来,不许,老子也一样来。
更过分的是胜保根本没等八大臣的回复,折子出来之后,这哥们儿立马就动身了。他是在冀州的折子,可是等肃顺等人看到折子的时候,胜保都到北京和奕欣面谈了一次了。肃顺等人故意找茬的上谕,胜保就是在北京接到的。而且他虽然接到了申斥自己的上谕,却并不停留,继续往前走,再次拜折谢恩的时候,他人都到密云了。
八月十四日,趾高气昂的胜保到了承德,不仅肃顺等人紧张,连奕欣一派的官员也不安。胜保自从果兴阿离开北京之后,部队又增益了不少,在山东收服了宋景诗的黑旗军之后更是不可一世,尾巴都快翘到天上去了。平日里猖狂的没边没沿,在奕欣面前都有点脚不沾地。而且他这个人多少有点没溜,所以即便是奕欣一派的官员,也担心胜保在承德闹出什么是非来。胜保到是没带大军到承德来,随行的只有贴身的卫队而已,不过他的卫队可有些夸张,足足有近两千人。这点人成事是不足的,但是闹事却是绰绰有余。所以胜保一到承德,奕欣一派的干将许庚身就跑到了胜保那里,两个人足足谈了一夜,才算是安抚住了这个惹事的祖宗。
第二天一早,胜保拜谒咸丰梓宫的仪式十分隆重,在承德没有要务的由官员几乎都来一同祭拜。由果兴阿在山东的熟人,已经调任直隶总督的文煜引路,胜保荣耀异常的在一众官员的注视下,开始祭拜咸丰的梓宫。两宫太后也在灵前,更是让胜保觉得自己受到了无比的重视。其实也是他不会算日子,今天是八月十五中秋节,所以众人才来咸丰灵前至祭,胜保只是恰逢其会而已。不过胜保已经飘飘然了,他觉得是八大臣畏惧他,所以才搞出这么大的场面,表示对他的尊重。
本来八大臣是准备等胜保在灵前干嚎几声之后,便结束祭祀,然后众人入内叙谈的,结果胜保却嚎起来没完。别看胜保一滴眼泪也没有,但他体力真心不错,中气也足,叫驴一样就是嚎起来没完。众臣等了一会又一会,胜保就是不收声,引得东太后都又伤心的痛哭了起来。
“克斋节哀吧!莫乱了礼法!”肃顺实在看不下去了,只能上前搀扶胜保。
“啊……啊……”胜保非但没有趁势起来,反而耍了起来,差点甩了肃顺一个跟头。甩开肃顺之后,他还拼命的往梓宫前面挤,好像要撞死在灵前,追随咸丰而去一样。
“克斋节哀,节哀……”胜保要是哭的真些还好,他纯粹就是干嚎,这般耍闹实在是不像话了。八大臣不值当为这点事和他撕破脸,也真不能拿灵前哀恸来治他的罪,只能连载垣、端华都一起上前相劝。
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