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相娑罗向梁景春提出一个微不足道的要求,“明日讲经,可否换在他们的住所进行?”

梁景春疑惑道:“校场不好吗?”

军营中,每每有需要向大多数人宣讲之事,都是在校场完成。

相娑罗温言道:“校场杀伐之气太过,讲经更需要在一处相对安静、平和的环境中进行。”

俘虏们在左武卫大营内没有任何自由可言,除了校场,能待的地方只有分配给他们的营房,而在那里,他们或许能感到更安全、更自在。

梁景春领会了相娑罗的意图后点了点头:“没有问题。”

第二日一早,冯睿达就发现这些俘虏变得温顺了几分。虽然不大,但他还是用敏锐的战场直觉察觉到了这一点。

临到傍晚,冯睿达和一群左武卫将官悄悄地站在关押俘虏的屋子外面,听一听相娑罗的“高谈阔论”。

除了少数“双语”人才,大多数只能听懂汉话部分。仅限于表面的语言,不深究背后的含义。

冯睿达偏偏两样都能听全了,于是脸上的嘲讽表情更甚。他贪嗔痴慢疑五毒俱全,毫无慧根可言。

相娑罗的一字一句无不在宣扬佛教的“慈悲为怀”。

……

“诸位如今身处困境,或许是往昔业力所致。若能放下心中的怨恨,便可减轻内心的痛苦。”

“你们在困境中可曾有过片刻的反思?是否曾思考过宽容与复仇,哪一个更能让自己内心得到安宁与解脱?”

“若能领悟佛法之真谛,心灵便如同进入一片宁静的乐土,无论外界环境如何困苦,内心都能找到安宁之所。”

“即使过去有诸多罪孽,只要诚心忏悔,一心向佛,便犹如浴火重生的凤凰,开启新的人生篇章。”

……

随着夜幕降临,相娑罗结束了一天的讲经工作,安全收工。刚走几步就看到一群偷听的左武卫同僚,方才他们全身上下每个毛孔,几乎都在叫嚣着抵抗。

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