第125章道门祭法

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道者，天地至理。而神者，天地权柄的具现而已。

天地是根本，有着至高的权柄。而体现它的这种权柄的媒介就是各种神明。

道门，有道祖领悟天地之间的大道所创立。在漫长的延续当中，吸收了许多道门以外的东西，充实到自己的体系当中，所以才有了王凡所在的那个世界的道门诸法。

而祭法则是道门的基础，最为擅长的那一种。

虽然王凡在刚刚到了这里的时候，就感觉到这里的天地大道不全，所以，神明不彰，干脆可以说是匮乏。这里的菜大多数祭祀哪怕是大礼仪也不过是最为粗浅的那一种。而使用最多的也就是祭祀供奉自家祖先，以及连带的供奉天地而已。

这是最初巫术当中刚刚开始发展时候的祭法。粗浅不说，效果不好。还有一个最大的问题就是，由于祭法不得当，所以，主祭之人，受到的冲击反噬力量巨大，不是这里的浅薄术士就可以承受得了的，即使是修炼有成的修士也挡不住天地那巨大的反噬力道。所以，找死这里，流传的最为广泛的就是，祭祀不详，必有祸患。

于是，在除了必要的祭祖以及必须的祭天以外，他们很少主动去钻研祭法，这也正是这里大道不全，天条不显的最主要原因，连带的，原本该有的神明也几乎全部没有。所有的一些山神水神什么的，也比不过世间的一些顶级修士。

这样一来，看似人族王朝的发展少了许多的制楛，但是，世间并不只有人族一种存在，那些不属于人族的王朝，人家也在发展，没有了神明的庇护，到了外族入侵的时候，一个没有明了大道至理的人族王朝是很难抵御得住那些野蛮的外族侵入和毁灭的。

所以，尽管会有一些限制，还是需要诸多的神明诞生和存在的。毕竟任何一个世界，都是需要平衡的，失衡的世界护很快毁灭，走到尽头的。

知道了这些，又了解过这个世界的大多数祭法的王凡，这一次就想着吧自己原本世界的道门祭法拿出来，一个是化解当前海州和大安的危机，另一个也是为道门的发展壮大，奠定一个基础。所以，他才会舍弃这里的祭法，直接拿出图样，让薛为按图施工，给他建造一座祭坛，等道宫众人到了以后，就会开始传授他所知道的那种祭法，也顺便给予孤竹公他在古道那里所做的承诺。

由于时间紧迫，加上人手不足。所以，那些周天大祭之类的浩大祭法使用不上的，幸好道门兼容并蓄，还有其他祭法可用。而在这里，王凡采用的就是一种古祭法。既简朴又实用，真好符合这个世界人们的认知。

由于需要封神，所以，自然会同时祭祀天地人。所用祭法自然是古法封禅的路子。

封土以筑坛，用以祭天，在祭坛下边扫地为墠以祭地。天地之外，建庙以祭祖。

上面坛为圆形，寓意天圆。下面墠为方形，像似地方。至于皇家祖庙，则有左宗令带领宗府一干人负责，他们自有规制。

而在祭坛以外，王凡还特意让薛为建立起一座七星坛，高九丈九尺，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。用以祭祀北斗七星。用以测试祭祀所用人手，兼具庇护祭天地封神主人的安全。南斗主生，北斗主死。这样一来，王凡估计，应该会把反噬降低到最低，不至于一场祭祀，还要赔上几条性命。

知道事关重大，加上海州正在重建，所以工匠云集，不用多久，薛为来报，祭坛完工，正好上京诸人，也有消息说，不用几日，就会到达海州。

“准备三牲六畜祭礼，等候上京诸人一到，马上开始祭祀。”

王凡得到这些消息，马上说道。