第四百零一章 苏醒（上）

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天地自鸿钧老祖创道开始，天地演化，生命孕育，便产生了差别，山便是山，水便是水，石头不能无故化为牛羊，鸟儿不能变作游鱼。一切都有自己的“道”，在种种机缘巧合之下，便能得道转形，是所谓“金陵岂是池中物，一遇风云便化龙”。那些在天道的恩惠下，开六感，通灵性的事物，便可以化为人，在进一步修行，则能位列仙班，这种情况，称为“妖”，即非常理能表达之事物。

所以讲，不可能有什么东西可以平白无故的将自己生命转化为其他生物，生命的演变，从生到死，都是庄严、肃穆和不可改变的，改变自己的生命形态，不亚于复活一个死人的难度，恐怕只有那高高在上的仙人才能做到，否则，任何人都将在生命的长河中，循迹而行。

而在神州大地上不知几万年演变的过程中，又有一部分事物偏离了天道演化的主线，他们生来就与众不同，具备常人所无法比拟的天赋，例如蜀山的吞火，可以吞食“彼岸之泪”，还有那鬼盗，东山银狐得道变人之后，修行速度快于一般人，这就是天赋，与生俱来、独一无二的优势，

楚寻语给众人提到的“女娲七十化”，又叫“七十二变”的这个术，仅仅是一个称呼，也可以说是一种天赋的形容，是一种几乎可以算作悖逆天道的存在，可以将自己的生命形态随意转化，这种人如果化作山，那么就是一座山，苍茫古老的树立在那里；如果化作鱼，那么就是一条鱼，可以在水中嬉戏。由此可见，这个术有多强大，试想一下，你要是化作传说中的神龙，那么你就是一条呼风唤雨、所向披靡的神龙；要是变成朱雀，那么就可以浴火重生，总而言之，言而总之，这种打破生命常规的存在，可大可小，小则疥癣之疾，大则天下无双。

那么又有人要问了，这如果是一个术，那么如此厉害，为什么失传多年？这就是因为施展此术的人必须天生体质异于常人，自女娲之后，唯有黄帝轩辕氏具备此种，也不清楚唐代玄奘坐下的大弟子是不是也一样，但是毋庸置疑的是，这种人，不多，甚至是少的可怜。

关于这一点，楚寻语的药王府家中典籍有过记载，也不知道是药王府哪位先祖，在游历红尘的时候，曾经无意中在山中撞见一只大雁的尸体，起初倒也没在意，不过是绕道而行，不想忽然化作一个赤身**的人类，这下倒是让这位先祖吃惊不已，因为自己作为修真者，神目如电，又有紫月妖瞳在身，很明显能看出这就是一只普通的大雁，并非修真者的障眼法或者妖物化形，怎么好端端的就变出个死人来？

当下将此人尸体收了回去，细细研究发现，这人的身体很可能就是传说中具备“女娲七十化”的体质，特征很明显，那就是在本人大脑无法统一身体之时，体内经脉、骨骼变化频繁，忽而变成牛，有四个胃，忽而又化成雁，小臂生羽。于是这位先祖就将这个特点记录在家中书里，希望后世能够查证此事。

楚寻语方才检查那人身体，便是如此，体内经脉、骨骼变化不停，很明显是因为此人昏迷以后，大脑意识不清，不能统一身体形态特征，加上先前被告知，这人是变成白马前来，所以楚寻语大胆断定，此人就是“女娲七十化”又叫“七十二变”的体质。

关于这一点，望尘也表示了赞同，因为他也曾经遇见到一件类似的事情，只不过一直不知道原因，经过楚寻语这么一解释，当年的那些情况就说的通了。

话说当年，元蒙王朝还没有覆灭的时候，望尘下山游历，在开封一带，有一小童，年方不过十余岁，被百余位村民绑在城外，纵火焚烧致死，这样的行为简直令人发指，望尘路过那里时，已经迟了一步，小童已经变成一团焦骨，村民们无不拍手称快。望尘难以置信，就向那些人打听其中缘由，于是有人告诉他，这小孩是个妖孽，天生不祥之物，白日行乞，夜晚可以变成野狗流窜在街头巷尾之间，终被人撞破行迹，于是请天师做了法，将他烧死，以保众人平安。