第322章 三物皆确定

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对此其他人也都表示赞同 ，当初伏羲封禅之后，那作为接引气运之物的两件宝物神灯和青史，神灯因为是件威力颇大的宝物，需要其守护部落安全，所以是带回来继续由巢执掌。但那青史虽然也算是一件异宝，但主要作用却是记录人族的大事件以便后人知晓流传，这件宝物对如今的人族用处倒还不大，毕竟如今人族还有众多先天人族存世，人族所发生的事他们也都知晓，实际上并不太需要青史。另外其虽然已经成了宝物，但其却与人族气运息息相关，外人是无法将其收射走的，所以人族才会放心的将其留在封禅台，这样可以在那里继续接引人族气运，方便后来的帝皇封禅。

“既然如此，那便不需要带神灯过去了，不过这飨器………”

“我去风里希那里借乾坤鼎来……”半子主动拦下此事。

巢正要点头，却被列山打断道：“这个不用，我带了飨器来……”

随即只见列山手一抬，放出一四足双耳的大鼎，鼎身之上刻画有花草树木。那大鼎方一出现众人就闻到一股奇异的异香，闻之使人头脑清明。仔细观看这才发现这看着厚重大气的方鼎竟然是木质的，似乎是由一块整木雕刻而成。

“此宝鼎品阶虽不如女娲娘娘的乾坤鼎，但也是一件极品先天灵宝级别的宝物，做那祭天的飨器应该足够了……”

听到列山的解释，再看那宝鼎所散发的青红宝光灵韵，众人皆是点头，对此倒没有什么争执，只是有些震惊于神农竟然能拿出一件极品先天灵宝。就连半子都多看了几眼这件宝鼎，他与列山相熟却也不曾想到对方手中竟然有一件极品先天灵宝。

“此物做那飨器确实已经足够，壬你无需再去娘娘那里借宝……”

“也好……”半子对此自然没有意见。

随着这些东西全部敲定，随即巢又说起了最后一件事。

“神农关于封禅大典的守备之人你可有无着落？”

注一：关于为什么将有巢氏定成女子，是本人经过论证得出其是女子要远远大于是男子的概率的。其一有巢氏是生活在伏羲氏之前的部落首领，而伏羲氏是母系氏族步入父系氏族的节点。这一点有明确记载，伏羲氏成为部落首领之前，他的部落首领就是他母亲华胥。后面接连的三皇五帝彻底进入到了父系氏族时代。至于要是有人问为什么没有将同样是伏羲氏之前的燧人氏定成女子，那就是老～子～愿～意！

第二点其实是和一直流传的女主内男主外的生活习俗有关。最早就是男性外出打猎获取食物，而女性则留守驻地照顾幼儿，但是女性除了照顾幼儿之外还有一个事情那就是建造打理居住的巢穴。所以有巢氏以巢这样一个明显是女性做的事来被尊称是女性的可能性也更大。

至于为什么历史会将其说成男性，很重要的原因是有文字记载的时候已经进入了男权时代，为了巩固自身地位不可能去宣扬女性首领的功绩，所以有巢氏不仅被改成了男性，而且其其他功绩很可能也被抹消了。毕竟如燧人氏、伏羲氏、神农氏的功绩都是有许多传说流传的。但是有巢氏却只有和其名号的有关的巢穴这一项功绩，再无其他任何考证的功绩。

本书为有巢氏定下的功绩除了明确写明的其实还有一条隐藏的：制衣。后天人族出生体质下降畏惧寒暑，需要构建巢穴和衣物避风雨严寒，所以身为后天第一人的巢降生开始，人族就开始了筑巢和制衣。这也是为何将嫘祖安排给巢做传人的原因。嫘祖养蚕是标志着先人由树叶兽皮制衣进入到织布制衣的转变。

注二：飨器就是盛装食物的器具。关于鼎现代很多人都误解其只是用于祭祀的礼器，其实并不是，鼎的作用从其诞生到现代其作用一直没有变过，就是盛装食物的器具。只是随着发展由最初是给人煮饭使用，到后来变成了给天地神灵煮饭用，香火就是天地神灵的食物。所以它的作用就只有一个盛装食用的食物，只是对象不同。