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一番讨论,我们都觉得熊猫的想法很靠谱。
而现在看来,只要顺藤摸瓜先把那位神秘的“大师”朱十六找出来,我们就很有希望追查到和陈青衣有所牵连的“领主”。
不过这位“大师”明显不是等闲之辈。老核桃的战斗力已经逼近沈莺莺了,“大师”朱十六要比老核桃还高一个等级,这岂不是说明他的能力已经超越了沈莺莺?
其实转念一想,从变成厉鬼的时间上也能推断出来厉鬼的能力。
沈莺莺死于明初,沈陵中的沈公子则是死于明朝建国,至于朱十六,却死于元朝末年。因此这三位老鬼的能力应该是依次递增,这位魔都阴间的“大师”朱十六很有可能要比沈公子和沈莺莺都厉害。
老鬼就像陈年的酒,年代越久远的越好。
不过我仔细一想,现在我们的阵容也相当厉害。我、熊猫、夜将军、沈莺莺和玉莲,这么一支小分队基本上人挡杀人、佛挡杀佛了,未必就害怕那个区区“大师”。
转天醒来,我们便准备行动。
朱十六藏身于华严寺,这消息应该没错。
长久以来,人们一直都有一个误解,那便是寺庙附近没有厉鬼。其实事实恰恰相反,寺庙周围和其中,偏偏是厉鬼最喜欢的聚集地。
佛门之中常常供奉香烛,但其中的檀香却并非是供奉给佛祖的。说出来兴许会令人胆颤心惊,佛门中的贡香,更多就是供奉给阴灵,也就是厉鬼的。
佛门讲究众生平等,因此对于厉鬼也是法外开恩。他们认为游荡于人间的厉鬼无处可归,与其让他们四处游荡,谋害无辜,倒不如在寺庙之中将他们圈养起来,以檀香供奉。
因此寺庙天然便是厉鬼聚集的所在,有的常年吞噬香火的阴魂甚至通了佛性,庇佑佛门信徒……只不过这种事情说出去容易引起恐慌,因此知道的人不多罢了。
我在网上搜索了一下关于华严寺的资料,没想到这么简单一看,却看出了不少端倪。
华严寺虽然是个小庙,在整个魔都也根本不出名,除了附近的居民,很少有人知道它,但是在网上似乎还有相当可观的话题度。
据说这华严寺里有一位叫做了空的大和尚相当有能力,附近不少居民身上沾了脏东西,也即“见了鬼”,而当他们去华严寺请了空大师帮助之后,这些脏东西便被送走了,灵验得很……
网上不止一两个网友这么说,似乎所有和华严寺打交道的人,都是为了找了空大师驱鬼,这位名不见经传的大和尚便莫名其妙成了魔都玄门之中的“网络红人”。
看到这里,我隐约觉得有些奇怪。按照道理来讲,佛门中人度化厉鬼的方法与道家不同,道家讲求的是斩草除根,直接当场斩杀厉鬼,所以这种方式见效快、效果好,但是戾气十足;佛门与之相反,佛门讲究个众生平等,对鬼神之物也网开一面,往往都是超度,也即用信念驱散,这种方法便柔和得多,虽然慈悲,却无法瞬间见效……
反观华严寺的大和尚,驱鬼于无形,并且见效极快,这就让我有些理解不能了。
疑虑之下,我又反复看了看网友的留言,发现另一个问题,那就是这些人撞鬼似乎太频繁了些……几乎每周都有一个撞鬼的人到访华严寺,这样的频率岂不是太规律了?
稍作揣测,我便觉得这大和尚和华严寺都有些问题。
不过妄自揣测并不是正确做法,我和夜将军他们商量一下,还是决定今天过去看看再说。
由于晚上出门一定会被房东阿姨抓包,所以我们下午动身,一来是想着寺庙往往都有开放时间,要在华严寺关门之前去看上一面,二来也为了避开饶姐的耳目。
离开了住宅区,一切顺利,我和熊猫打了辆车,往华严寺赶去。
半个小时之后,我们到达了华严寺。华严寺是个位于街道一旁的小庙,周围都是老上海的建筑,地方有些偏僻,在远处有一个年岁久远的住宅小区。
我站在华严寺的庙门口,小心翼翼看了一眼。只见这庙门刷的是深褐色的漆,上面金黄色门钉威武庄严,庙门口两只麒麟一左一右,正上方一个牌匾写着“华严寺”三个大字。
虽然小,但是这华严寺也颇有些气派。
我轻轻点头,低声对肩膀上夜将军说道:“夜将军,麻烦你先去庙里头转转,看看有没有什么值得注意的东西。”
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