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盖聂走了,离开了长安君府,离开了秦国都城咸阳,不知去向。
嬴成蟜回到咸阳的时候,盖聂就已经走了,两人连面都没有见上。
临行时,这位天下第一剑客什么都没有带。包括那把自嬴成蟜赠予后便爱不释手,从不离身,待之比待细君更好的宝剑。
呲~
嬴成蟜左手抓着剑鞘,右手抓着剑柄,拔剑过半。雪亮剑身没有丝毫锈迹,映照出他略微落寞的面孔,寒光熠熠。
“盖聂是盖聂,你却不是渊虹。持剑人失了剑心,你虽仍能削铁如泥,却也绽不得锋芒。”
人力有时尽。
始皇帝的心病他医得好,盖聂的剑心他修补不全。
下午,嬴成蟜找来鲁勾践,想要鲁勾践回新郑。新郑没有一个绝世高手坐镇,他终究是有些不放心。
明枪易躲,暗箭难防。
此行仓促回咸阳,嬴成蟜只带了鲁勾践,越女两人。韩姬,吕氏三女,以及大部分家当依旧留在新郑。
新郑不比咸阳,有这个天下最强的一群人守护,严苛的秦律封杀绝大多数所谓高手,夜间的宵禁更是让夜行侠们拒之门外。
“君上是要在咸阳长住?”
“皇兄巡行,我欲同往。”
“君上保重。”
始皇帝身边的防卫力量极高,从盖聂的情报来看,郎中令章邯,太医令夏无且都是和他同级别的绝世高手。
就算不提这些,能够在一众明里暗里的护卫下摸到始皇帝身边,那也是千难万难。武功再高,不间断的劲弩射过来也防不住,只能自保罢了。
若是陷入了包围圈,不管是军队的战阵,还是小范围高手的技击之术,都将成为瓮中之鳖,只能引颈就戮。
君上和始皇帝共享保护,鲁勾践没有什么不放心的,何况还有用剑毒辣最会杀人的越女贴身保护。
老人乘坐马车,取道回新郑,去为君上解决后顾之忧。
老人没有要求和越女互换位置,不是因为越女剑术比他高,也不是因为越女能陪君上睡觉,而是因为他老了。
始皇帝巡游,必长途跋涉,舟车劳顿。这些苦累对于年轻人来说不算什么,对他这个年纪的老人却是很难熬。
他这个年纪,也就能看家护院了。
马车随着骏马奔驰,而上下左右摇动震颤。
鲁勾践被颠的有些头晕,撩起帘子看着窗外景色。
新建的驰道平坦整齐,没有坑洼,也印不上车辙。颜色是秦人最喜欢的黑色,正应了水德。总道宽五十步,隔三丈栽一棵树。
道两旁用金属锥夯筑厚实,被打压的平整紧密,雨水冲刷也难以带走沙土。
年轻时,鲁勾践游历过天下,用一把二尺长剑赢得了天下第一剑客的美誉。
他的剑无名,却败尽了天下名剑。
什么太阿、干将、莫邪、巨阙、徐夫人,都败给了他手上那把无名剑。
彼时他骑着高头大马,在一下雨就变得泥泞不堪,不下雨马儿跑起来黄沙漫天的大道上纵横,那个颠簸可比现在大多了。
但他不但没有现今头晕的感觉,还只觉得酣畅淋漓。常纵马狂歌引来盗贼劫匪,单人单剑,盏茶斩尽贼人首。
新修的驰道比他年轻时走的道,要平坦太多了,宽敞太多了。他年轻时都不敢设想,世间能有如此好走的道路。
而现在,这样超乎他想象的道路就出现在他面前。而且不会只修建一条,未来将铺遍锦绣河山,大江南北。
“我生君未生,君生我已老。
“若得三十年光阴,勾践定随君上站于群山之巅,见乾坤倒转,盛世繁华。”
秘密回到咸阳的嬴成蟜深居简出,在长安君府中低调得度过十一月剩余几日,以及大半个十二月。
名义上,他现在仍在咸阳狱,不能太嚣张。
时间来到了十二月腊日。
《史记·秦本纪》:十二月腊日,猎禽兽以岁终祭先祖,因立此日也。
《文献通考》:八腊,腊先祖,谓以田猎所得禽祭也。
腊祭与蜡祭不同。
前者是在十二月末五日,后者是在十月初一日。
十二月的腊祭,祭祀的是“先祖五祀”,是祖先之神。此祭在庙中举行,所用祭品则是田猎所得禽兽。
蜡祭,是礼祭八神,所用祭品是“合聚万物而索飨之也”。这里所说的“万物”,当是指田中所产的谷粟杂粮。此祭应为郊祭,即露天而祭,是祭天。
腊祭是君臣世家的贵族节日。蜡祭是普天同庆的大众节日。
毕竟,能够狩猎的人除了住在山上的猎人,便只有贵族了。而能够将狩猎的吃食祭祀而不食的,唯有贵族。
腊祭与蜡祭相同的一点是,两者在祭祀中都有祈求来年收成的意思。
始皇帝在腊祭这天赦免了亲弟,理由是先王托梦。
梦中先王大骂其不顾手足之情,连唯一的弟弟也要残害,是否忘记了当初让位之情。
梦醒后,始皇帝急召博士署的梦学博士入宫解梦。
梦学博士说出了“若不释放长安君,秦国先祖们会不欢喜,会不保佑秦国,会使秦国遭受厄难”的谶言。
在这个祭祀先祖的腊日,先祖们都回来享用祭品,得先王托梦很合理罢?
先王要始皇帝释放嬴成蟜,这也很合理罢?毕竟先王只有两个子嗣,自然不想看见二子自相残杀。
王道,霸道,帝道都有的始皇帝,有个孝道臣下总不能有意见罢?何况国之大事,在戎在祀。
在这个时间点梦到先祖,梦学博士还说出了“要是不按照先祖所言,上天一定会降下来责罚这种话”,这就是天意。
这些信奉天的世家贵族,总不能违抗上天旨意罢?总不会希望秦国亡国罢?
林木葱葱。
萧瑟的北风进了林子,温度又降下来至少两个档次。
城防军出动一半,将位于咸阳西南一百里的林子围上。这五日间但有敢于靠近林者,无令牌,杀无赦。
这片林区叫做鹿鸣苑,在秦昭襄王时期被划为赢氏一族专属,常年都不要百姓入内,常年专供秦昭襄王骑马打猎。
直到秦庄襄王时期才还林于民,只在腊祭五日入内狩猎祭祖之时不让百姓入内,养活了不少猎人。
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