第二十七至三十四章 玉简

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梁青瞧左右也无人，到了这地步，实是不知该如何了，只得低下头，开始开始迅速的啄吃肉来，或许是饿了，或许是因为心情比之前好了许多，这次梁青感觉有些冷了的牛肉味道居然不错，他很快就将一大块差不多有他身躯大的肉都给吃完了，实在是吃不下去了，这才停了下来。

吃完肉，梁青见寅将军居然打起呼噜来，睡得正香，可他自己却没有睡意，也不敢随意乱走，顿时便想起了脑中那玉简来。

梁青之前听说只需他一动念便可以看到其中的内容，所以便试着想象那玉简。

果然，梁青在念头一起的时候，那玉简便出现在了他的脑海中，梁青顿时升起一个想看其中内容的念头来。

陡然间，梁青只感觉到额头一阵胀痛，接着便发现有大量的文字和图片出现在了他的脑海中，每个文字和每一张图画都散发出金灿灿的光芒，照的梁青晕乎乎的。

这些文字跟他从那陈仙师那学来的文字有着很大的相似，不过却又有些不同，看上去更加古老，而且大部分文字梁青竟然都不认识。

不过这玉简也不知道是怎么制作的，只要将他注意力落到上去后，就算梁青不认识的字，那文字的意思也顿时便会显现在他的脑中，让他立刻明白其中的含义。

这玉简看着小小的，可是其中所包含的文字就足足有十几万，图片也有好几千张，而且每个文字，每张图片只要将注意力落上去后，顿时便会有着许多注解衍生出来，这样一来，其中蕴含的信息就越发的大了，难怪梁青刚才头会那样胀痛。

其实梁青不知道，似他体内这一枚内容如此之庞大的玉简，普通金丹期以下的修士是没能力一次接受其中全部内容，纵然有本事一次性接受其中所有内容的金丹期修士一般也不会一次就将其中的信息接受，因为一次接受太多的信息，超过了身体承受极限，确实会落个识海破碎，精神崩坏的下场的。

那些修士都是以神识探入其中，一次接受一小部分内容，分好多次后才能将其中的所有内容给全部读完。

寅将军给梁青玉简的时候也打算让他这样去阅读，只不过，出了后面的事情，梁青的识海和这玉简相连，他才能一次就将玉简内的内容全部接纳，而接纳这些内容实际上是作为风皓考验梁青的一部分，既梁青已接受了考验，所以寅将军也没有跟他说什么。

好在梁青是穿越者，前世十几年苦读将精神力锻炼得异常庞大，不弱这世界普通旋照期修士的精神力，而且他来自信息大爆炸的时代，对信息的接纳能力极强，加上穿越重生后，为了容纳他那庞大的精神力，识海在蛋壳中就自主改造过，异常宽阔而坚固，所以梁青才承受住了这些信息的冲击，无意中过了考验的第一关。

待有些适应了脑中多出的庞大知识，头疼稍稍缓解后，梁青很快便从这些庞大的知识中理出了个头绪，发现这一个玉简其实分成《生灵论》、《修行浅论》、《妖说》、《大道入门》、《基础术要》和《丹道入门》六个部分。

梁青于是便先读第一个篇章《生灵论》。

“收录于广成仙师第一次于崆峒山讲道，崆峒枢灵、枢达、枢智整理收录。”梁青之看了生灵论的开篇一句话，心中顿时掀起了无边波澜来。

“既然提到崆峒派，那这广成仙师想必是传说中黄帝的老师，阐教十二金仙中的广成子了，若是这样的话，我穿越的这世界莫非是中国古代神话传说中的世界？”

“不过，以我目前所见，除开这寅将军与西游记中一个龙套同名外倒是没听到中国古代神话中的事情，也没见过古代神话中出现的人，这也未必就是中国古代神话故事世界中。”

“但愿这是穿越到中国古代神话的世界中，那样日后或许我还能开点金手指也说不定。”

“不过这寅将军能搞到这广成子讲述，崆峒弟子收录的《生灵论》，之前提的什么西羌妖盟少主还有那什么无量天尊似乎都是很厉害，人皇和妖皇肯定是非常强大的存在的，他们都给这里分封，而且他还认识一些天仙朋友，这一切的一切看来这三尖领和这里的三个妖王实际上似乎没有寅将军说的那么简单，日后在这生活要多留个心眼了。”

只看了开头的叙述，梁青心中便掀起了无边波澜来。梁青继续往下阅读，只见接下来写道：“盘古开天辟地，阳清为天，阴浊为地，又有阴阳二气混杂其中从而化育了万物。”

盘古开天辟地的传说梁青是知道的，不过见这一篇的开篇短短一句话，便道尽了天地万物的由来，管中窥豹，知这玉简内所蕴含的内容之丰富，恐怕还远在之前估计之上，珍贵之处，不可计量。

梁青慢慢看下去：“天地至阳之气化为神，神，灵也，神，聪明正直而壹者也，神也者,妙万物而为言者也……”

“灵者，神也，阴阳之精气也……智者，烛也，性也，智者，心之府也，得之能见已然……慧者，儇也，黠，得只能见未然，能亟见窕察……灵者生命之源……灵深能生智，智深能生慧……”

梁青一路看下来，却是花了大半夜的时间才将足足蕴含了这玉简内的差不多三分之一内容的《生灵论》看了一遍。

通过看了这玉简内的《生灵论》以往的许多疑惑都顿时被解开，而且这玉简虽然只是简单的论述生灵的一切，但是却给梁青大开一道大门，梁青从中看到了另外一片广阔的天地。

通过读《生灵论》，梁青知道，天地间的万物都是蕴含有灵性的，便是山川沙土泥石这样的死物也是有灵性的，只不过是灵性高下有着不同罢了。

据《生灵论》所述，根据灵性的高低，生灵又分着灵、智、慧三个层次，究竟能达到哪一个层次却是要看你的灵力究竟达到哪个层次。

在灵这个层次上，万物能看，能观察，不过却不会思考，只是看过便罢了，不过在智这层次万化却是懂得思考了，不过却只能知已然，而在慧的阶段，却可与知未然。

天地间，万物生灵刚诞生的时候都只处于灵这层次，只有接下来不断积累，不断增长着灵力灵性，最终渐渐升华，才能达到智这层次。

梁青知道，这《生灵论》却是可以受用一生的好东西，今夜他只是粗浅的看了一遍，其中许多东西都还能在发掘，日后常将生灵论拿出来研读，自有着无穷好处。

读完生灵论，梁青却忍不住又接着《修行浅论》，这《修行浅论》没具体的修炼法门，但是却系统的论述了修行之事，讲解一些基础的常识，虽然浅显，但很有用。

根据其中所述，万物都是由气聚集而成的，而灵气则是一种蕴含灵力的气体。

因为万物能达到什么层次，实际上还是要由体内的灵气来决定，所以灵气便被被视为生命之源，万物生灵想要提升灵性，都要从外面吸收灵气，这种从外界吸收灵气的行为，便是修行。

在一开始，万物生灵都只是为了补充每日消耗的灵气，在天道的引导下懵懵懂懂的吸收着灵气，这种吸取灵气是被动的，可是渐渐的，不少生灵发现原来吸收灵气后，灵气中蕴含的灵力有着种种不可思议的能力，而且还能增长寿元后，为了强大，为了长生，许多生灵便自主的从外界吸取灵气了。

无数自主吸收灵气的生灵通过反复尝试对比，总结出各种能更快捷的吸收灵气增强自身的方法，这些便是各种修行功法，而后来更是研究出能最大程度发挥出灵力威力的法门，这便是各种法术。

因为天地自开天辟地后便分了阴阳，清灵之气和浊灵之气，两者同时诞生，性质相反，清气能凝神，浊气擅塑形。

是以，天地之初，诞生了两种修炼方法，一种专门吸收清气凝聚壮大元神，一种则专门吸收浊气打磨肉身。

吸收清气修炼元神的与鸿钧道祖和三清为首的道门为代表，无疑自然是非常强大的，可是以巫族为首的吸收浊气专修肉身的修士也不比修道者弱，在天地初开的很长一段时间里，那只修肉身，不修元神的巫族甚至一度将所有修道者给压了下去。

当年巫族的十二祖巫都已经触摸道了肉身成圣的门槛，若不是因为后土化了六道轮回，另外的祖巫又遭了算计，相继身陨的话，巫族中恐怕早就出了好几个肉身成圣的圣人了，所以，吸收浊气修炼肉身这条路实际上也是一条正确的路，是一条不下于修道的路的。

魔法乃是冥河老祖所创，虽然脱胎于巫法，侧重修行肉身的修行方法，看似与巫法一样，不过实则是不同的。

澜夜说魔门的创始人冥河老祖出生于幽冥血海，诞生于天地最浑浊之地，受浊气孕育而出，乃是最适合肉身证道之人，他若单纯修行巫法，本有极大希望证道，甚至达到更高境界，可是鸿钧道祖证道后，他到紫霄宫听道，感觉到道法的强大后，竟然入了道门，修了元神。

吸收能凝神的清灵之气修行道法自然是事半功倍，可是吸收擅长塑形的浊灵之气修道那便事倍功半了，冥河老祖一身污浊，他的幽冥血海到处都是浊灵之气，他以这样的条件去修道，去修炼元神，自然步步艰难，而且效果不佳，实力不进反退，而且一直没能证道成圣。

发现了问题后，冥河老祖便乘着巫妖大战掠夺了不少巫法，将巫法融入道法，创出一些强**门来弥补自身不足，这便是魔法。

因为魔法是冥河老祖为了弥补自身不足所创，用于弥补冥河老祖自身则最合适不过，但是旁人若是修炼了，自然是难以大成的，而且有着各种隐患。

所以，不少魔门的高手修到后面，发现问题所在后都会想办法弥补，于是便又根据将自身的不足创出不少功法，可这样一来，这些功法自然也是偏僻的，也有着种种隐患，久而久之，魔族功法虽然已经非常多了，可是能直接修到很高境界的却极少，而且都有隐患存在，极难直接大成。

一部分修魔者修炼到后面都会想法去寻找创造那些能完美弥补自身缺陷的功法，但是并不是人人都能找到或者创出这种法门的，这条路异常艰难，所以大部分修魔者修炼到一定的层次后往往是会直接将体内的清气或者浊气废去，只留一种，然后转而修道或者修巫，只不过因为最为高深的巫法已经失传，所以由大部分都选择入道，于是久而久之才有了修魔者到了最后，必须由魔入道才能大成的说法。

巫法已经没落，魔法有着缺陷，道法传的最广，而且缺陷最少，到了准圣境甚至连肉身这块短板都能弥补了，所以当世修行道法的确才是最正确的选择，但是，因为凡间充斥着大量驳杂灵气，所以在凡间，修魔反而是进境最快的一种修炼方法，很多修士往往受不住诱惑误入歧途。

这玉简中告诫弟子，一定要坚定信心，将修道进行到底。

这《修行浅论》的内容极杂，其中还提到，世间有修炼成仙然后白日飞升之说，凡人都以为修炼成仙后便不可再下界驻足，但是事实上，并不是这样的。

修炼成天仙后，你想上天还是依旧在地上只是随你的意罢了，只不过修行到了那一步，受了天劫洗礼后，能修炼成天仙之人，他们体内的真气中的杂质已经全部被驱除，已经完全是由最纯净的清气构成，不含杂质，又被称为仙灵之气，而身躯也已经被这种最纯净的仙气传化为纯阳无垢的仙体了，若是继续在地上驻足的话，便难免会被地上浊灵之气所污，要时刻抵御这种污染，不断净化自身，极为麻烦，影响进境，远远不如到纯粹由清灵之气构筑的天上修行效果好，所以大部分道门修士修炼到天仙境界后都选择飞升。

都说天上好，也并不是说天上的宫殿有多豪华，有多少美女，有多少物质享受，说天上是极乐之地只不过是因为天上到处都是清灵之气，便是生长出来的植物内蕴含的也是清灵之气，乃是天仙以上修道者的修行的最好地方，只不过传来传去传到凡人中，凡人从自身出发，加入了太多想象，所以便变了味道罢了。

其中还说，一旦到了准圣境界后，不论修道修魔修巫，都会再次转化体内的真气，将真气转化为了混元气，之后就不论清灵之气还是浊灵之气皆可吸收，也可随意转化，而且到达准圣境界后，即便修道者肉身也能迅速提升，变得极为强悍，魔门修士能达到准圣境界也是一般，元神能迅速壮大，真气也可随意转化，所以到了准圣境界后修道修魔实则区别不大了，这可谓是万法归一，不过这只是一提并过，并未细说。

梁青从脑中那丰富的内容中退了出来，看了看周围，却因洞内白天黑夜都一个样，所以看不出是什么时辰来，不过那寅将军却还在睡觉，一时间还是无事，所以他索性便又接着再次唤出玉简内的内容，开始看起了《妖说》来。

《妖说》是一个叫做澜夜的妖怪所著的。

妖说提到天地初开时，天地间诞生了大量生灵，根据差异，当时的生灵将但凡有着魂魄者皆称为妖，没有魂魄者皆称为为巫。

一开始，不论是巫还是妖都是天地所生，一出生便灵性极强，不但天生开启灵智，还全部都有着强大的力量，有着无尽的寿元，这些便是先天巫妖。

不过，随着时间流逝，巫妖二族中都出现了一个现象，那就是通过这些先天巫妖相互通婚，或者从自身分离而生下来的这些后代却不在具有了那种无尽的寿元和那种毁天灭地的实力。

随着生灵越来越多，低智力，低实力的生灵也越来越多，尤其是妖族中，这种情况尤为严重。

巫妖二族中有灵智的大能不愿意与这些浑浑噩噩者为同类，于是便达成了统一意见，将这些未开灵智的生灵从巫妖二族中踢了出去，由此往后，只有开了灵智的生灵，才能列入这两族中，进入了另外一个时代。

随着时间的流逝，这种情况越演越烈，到了后来，万物生灵一出生的时候，几乎都是浑浑噩噩的。

不过，虽然万物生灵一出生的时候浑浑噩噩，可是后面开智速度却有着巨大的区别。

速度最快的自然是人族，人族因为女娲造的时候便将他们造成了先天道体，天生便与道亲和度极高，灵力积累速度比其余的种族都快的多，往往只需三年五载便能达到智的层次，便是十几岁便能拥有着慧的也不在少数。

而其余的自然诞生的种族与道的亲和度反而远远不如人族高不高，因此积累灵力的速度缓慢，往往都需要很长的时间才能将灵力积累到足够开智的程度。

若是只从外界空气中吸收灵气来积累的话，自然诞生的生灵一般需要五百年以上才能积累到足够开智的灵气。

五百年毕竟是一个太过漫长的岁月，除开龟、蛇等少数几动物和松、柏、青、椿、槐等少数的植物外，大部分生灵都不可能活到这个岁数，而天地间自有各种天灾**，所有动植物都又有着天敌，所以便是龟、蛇、松、柏等能活五百年的动植物，能活过五百年的也只是极少数，因此能靠着这条路开启灵智的精怪并不多。

精怪中，最多的反倒是如狮虎豹鹰等处在食物链顶端的动物能够通过大量的吞食血肉，消化吸收其中的部分灵气，来快速积累到足够的灵力，尤其若是能吞食人类血肉的话，灵力增长还能更快速，往往有能开智的，不过这种开智速度比起人族来也远远不如。

除此开外的其余生灵，想靠开启灵智，那便只能靠机缘了，或许某一日能吞噬到蕴含大量灵力的天才地宝或者能吞噬到延长寿命的天才地宝，也许也有着机会开启灵智，否则便是开启灵智无望了。

有助开启灵智的和延长寿命的天才地宝很少，而且便是遇到了也未必敢吃，所以靠着这种机缘开启灵智的精怪比靠着五百年慢慢积累开启灵智的植物还要稀少虽然一些强大生灵的后代，有着非常强大的血脉，血脉中能遗传很高的灵力给后代，他们的后代天生体内便蕴含很强的灵性，也有着非常强的实力，可与说生而神灵，这些生灵也生便能开灵智。

不过越是强大的动物，生育越是困难，修为越高的生灵，越是难以诞生下后代，所以像这样出生便能开启灵智的生灵就更是稀罕了。因为其余种族开启灵智这样困难，随着征战，数量几乎都是在不断减少，有不少种族中甚至直接就几千年都没有一个能开智者，直接再妖族中见不到他们的身影，而人族却是不断在壮大，人族在妖族中所占比率不断在增长。

巫妖大战前，人族居然占到了妖族中的差不多四五成，虽然实力弱小，但是却跻身入了妖族中的大族行列。

见人族这般兴旺，又看看自己的情况，其余种族自然嫉妒，于是渐渐的便开始排斥人族，加上吞噬人族可以提升开智的速度和几率，所以许多种族都时常光明正大的攻击人类部落，并且吃人。