第四十六章 孔宣至北冥（一）

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部落之中，一致商议之后，将疱栖原本之名，更改为伏羲。

伏羲见族人是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而随着部落越来越大，伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录发生过的事。

便又发明了一种简单的符号来记录发生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为，‘人文始祖’。

在随后的十多年中，伏羲发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，而他制作的第一架琴，被他命名为伏羲琴。

又数年，伏羲还制定了男聘女嫁之度，使人族摆脱了之前只知其母，而不知其父的现象。

而后几年，又将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供一些借鉴。

在伏羲四十岁时，伏羲终于被整个人族所认可，成为了人族的共主，伏羲下令，在一处平坦，土地肥沃之地，修盖了座城池，作为都城，名为陈都。

在伏羲盖出都城后，各地部落纷纷响应他，也都学着伏羲盖城，人族自此变得更为兴盛起来。

而作为伏羲老师的大鹏自然在人族之中也美名远播，人族更是为镇元子建起了庙宇，受人族供奉。

一时间，莫离作为圣师原本占据的人族三成气运竟然又有所增长，连带着大鹏在人族也占了几分气运。

人族气运的变化自然引起了诸圣的关注，想想莫离所牢牢占据的人族三成气运，诸圣都有些羡慕嫉妒的意思。

但没办法，谁叫他是人族的圣师呢，这人族的气运，他这圣师自是占据得多了。

而原本他们的传道也是能够增长气运的，可惜，仅限于东海之滨以外的人族，东海之滨的人族气运一直以来都是稳如泰山，诸圣根本无法插手。

不过经此变故之后，诸圣对于手中人皇之师的位置便更加看中了，毕竟此时大鹏带来的气运来看，真有不少好处。

……

随着伏羲的努力，人族气象大变，生活越来越好，无数部落首领觉得族长之名已经不足以形容伏羲之功绩，于是进言让伏羲进位人族共主，称圣皇。

伏羲推辞不了，于是在陈都祭告天地，以陈都为都城，进位圣皇，为人族首位人皇。

亿万人族纷纷投效，人族第一次在形式上形成了一统。

随着时间流逝，人族在伏羲的领导之下发展迅速，但随之而来的问题也不少，这日，人族中一个部落的族长跑来向他禀告。

“人皇，我们部族遭受洪水大害，所有鱼群都随流而散，饲养的牲畜还尚未成长，所以，我请您调派些食物给我部族。”

伏羲当即应允，派人送人众多的食物给他，让他带回部落，待那长老走后，伏羲开始思考如何避免人族受大自然的侵害。

不过思虑许久，伏羲依旧未能找到办法，打算起身去寻他的老师大鹏，询问其中方法。

……

渝水之畔，附近山脉之中。

来到大鹏此地之后，伏羲微微俯身，虽然大鹏说过无需行大礼，但是他心中敬重大鹏，虽不行大礼，却也微微行礼，对此，大鹏亦不反对。

伏羲神色恭敬，看着大鹏，问道，“弟子自为人皇以来，行教化天下之事，所做之事竭思竭力，功德即将圆满。

近今日，我总觉的功德圆满之时快到了，但是我总觉的还有一机缘未至，所以特来向老师询问，另外人族之中，天灾地祸不断，百姓苦难，我特来求法……”

闻言，大鹏眼睛微微一眯，开始演算天机。

片刻之后，大鹏对着伏羲一笑道，“你确实还有一事未了，此机缘就与你所求之事有关，为师便替你跑一趟混元宫了，你就先回去等为师的好消息……”

闻言，伏羲微微点头，而后先行返回陈都，等着大鹏的好消息。

……

……

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