第六百一十四章 科学会之说明（5）

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柴哲威虽然出身显赫，但他做事还是十分谨慎的。他没有将士兵撤走，反而沿途修建了烽火台，被掩埋的呼犍谷城一旦有动静，就马上举火为信。

然而两年过去了，呼犍谷上的沙丘没有被吹走，而整个西夜国也像死掉了一样，再也没有一个氐羌族人出现。

两年过去了，任凭是神仙被埋在地下这么久，也应该无法生存了吧。

再到后来，月氏族的疏勒人来到了废弃的西夜国土地上，他们没有重建呼犍谷城，而是选择在南方的叶尔羌河谷地带建城，这大概就是叶城县南部的古城遗址。

但不幸的是，很可能一部分西夜国的“魈人”不知如何留存了下来，科学会把它们称之为“山魈”。一千多年后，这些山魈选中了魏阳，继续它们召唤莫罗的狼子野心。

它们没有再继续当年的盲目杀戮，而且有选择性地寻找“十恶”之人，在“十恶”人死后，它们夺尸刻字。它们还掳掠痴傻的流浪人员，将他们训练成“背锅侠”，让这些人到处偷抢铁锅，当成“灵镬”。

它们的仪式有没有效果呢？

最近频频出现的天地异象，或许真的与它们有关吧？

如果这样的话，那事情就非常棘手了——无脸男能不能召唤莫罗，莫罗会不会毁灭这个城市，这是一个无法证真，却也无法证伪的事情！

人类文明发展了一万多年，从懵懂发展到神学，从神学发展到伦理，最后由伦理发展到科学。正是因为科学的昌明，我们才开始认知世界、把握世界，然后掌握世界。

所以，难道这就是“科学会”成立的初衷吗？他们是想以“科学”为武器，来阐释妖邪之术，然后与之对抗？这会是同一个维度的较量吗？

不过，换个角度去想，人类的历史，也是一部科学战胜迷信的历史。

可问题来了。

从常识的角度来说，无脸男搞的所谓的召唤神灵，简直就是无望之举，纯属邪门歪道、天方夜谭。但从一系列怪奇事件来看，他们的所作所为却引发了一串天地异象——无论是直接的，还是间接的。

所以，现在的问题就是——我该信谁？！信科学？还是相信无脸男真能搞出一套毁灭城市乃至世界的举措来？！

我愣了一会儿，看林瑛在旁边催促，只好继续翻下去。

看来这个“科学会”已经跟踪无脸男很久了，所以对它们的研究也十分深入，整理出来的信息也相当丰富——

【莫罗经：《西夜古书》中经常提及的经卷，用某种不知名文字写成，内有莫罗的种种事迹，以及召唤莫罗穿越壁垒降临人间的仪式。

《西夜古书》中并无《莫罗经》的具体内容，该种文字未有记录。据《西夜古书》记载，能译读者仅有国师一人。

圣堂：传说中莫罗教的圣殿。位于西夜国中，是国师钵赖拓培育山魈，以及山魈居住的处所。原圣堂已经毁弃，新圣堂位于魏阳市滨川区槐西庄。】

看“圣堂”这个词，我忽然觉得它好生熟悉！这是隗氏一族山歌中的用词！当初隗老鲲背祖先穴居人的山歌，还曾经说过他们是“圣堂的子孙”，“神灵的斥候”。

难道穴居人也是莫罗的信徒，他们难道像“背锅侠”一样，是被山魈掳掠，然后派到前方探望人间消息的斥候的后代吗？！

难道隗老鲲带到鹿丘王墓里面的三颗明珠，也是从圣堂里带来的东西吗？