第七十六章 内外有别

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若说是殖民地，那就更不是了。琉球也好、朝鲜也罢，不是天朝委派总督，而是当地王室世袭。

若说是附庸国，有几分像，附庸的附庸不是我的附庸，朝鲜琉球王是天子的臣子，但朝鲜的臣子不是天子的臣子。

套用到威斯特伐利亚体系中，这算什么？

李淦之所以让西洋使节先入京、琉球王后入京，也正是出于这种目的。

当初齐国公问刘钰俄国国书翻译问题的时候，刘钰很是坑了一把传教士。

那个写着“regnum sina”汉法理王国的地图，确实让李淦感觉到了一种说不出的不爽。

加之刘钰的添油加醋，对西洋人动辄把帝国拆分成各个法理王国来画地图的事，李淦心中始终存着一丝警觉。

今天这件事，就是要借着琉球，来告诉西洋诸国，宗藩体系到底是什么意思。

之前的交流，总是试图从基础开始讲清楚，力图让西洋人站在中华文化的角度去理解问题。

可讲起来太麻烦，既文化不通，解释不清楚天下的概念，那就用事实化用到对外交流中。

既分了“礼政府”和“外交部”，内外有别。

内要知其然知其所以然。

外部的话，只要结果就是了。

所谓结果，便是让西洋诸国签下条约，认同宗藩体系之下，大顺拥有附属国的外交、政治等种种权力，西洋诸国不得绕开大顺和天朝宗藩接触。

果然，这是有效的。

几个西洋使节大约也看出来了这其中的意思。

瑞典使节心想，此事与我无关，我瑞典最多在马达加斯加有一群海盗，东亚、东南亚的事我们管不到，也没有资格来制定国际法，只求贸易正常。你们说啥就是啥。

英国使节则想，幸好荷兰当年把他们驱逐出了东南亚和东亚，当年倒是差点在琉球建立商馆，但天启元年就撤走了，之后再也没去过。而印度的莫卧儿帝国，再怎么说也不可能是你的藩属国，此事也与我无关。

葡萄牙贡使心想，西班牙惹上麻烦了，苏禄可是大顺的朝贡国。至于东南亚，当年我们是有些势力，可是被荷兰人赶走了，这事也和我无关。

使节们各怀心思，除了荷兰和没到场的西班牙之外，谁也没把手伸到东南亚。即便英法在明朝的时候伸过来过，但都被荷兰人赶走了，这时候自是要事不关己高高挂起。

谁也不想招惹此时的大顺，开关贸易之后，竞争激烈，大顺可以决定对谁禁售，或者直接驱赶商馆。

何必为一些和自己八竿子打不着的事，去损害自己的利益呢？葡萄牙为了保住澳门，在能外交的情况下仍旧朝贡，这时候对大顺没事找事，那不是傻吗？

虽然基于文化差异，他们不能够理解天朝的概念，也不能理解宗藩的含义，但却用他们自己熟悉的思维方式，明白了大顺要表达的意思。

西洋人终究不是朝贡体系之内的。

对朝贡体系之外的西洋人来说，这一次只是大顺在宣示一下所有权。

但对同样处在朝贡体系内的朝鲜而言，却看出了几分杀鸡儆猴的意思。

这一次大顺也是要求朝鲜派出贡使前来，都是算好的时间。对倭开战需要让朝鲜知道。

未必需要朝鲜出兵，可日本开关之后的朝鲜贸易、天朝租借两处土地用于贸易和鲸海移民这些，都需要借着这件事彻底敲定。

看到琉球王自缚前来的时候，朝鲜使臣心里很不是滋味。

真要是按照琉球这么论起来，朝鲜的屁股上也不干净。

如果大顺真的要找茬，都不用鸡蛋里挑骨头，随随便便就能找出一大堆的理由，师出有名。

直到李淦宣布了琉球国的四大罪，朝鲜使臣这才松了口气。

他们终究是中华文化圈的内部人，对于这种皇帝出面的公开场合所表达的深刻涵义，还是能听懂弦外之音的。

很显然，天子训斥琉球，降王国为子爵，看似在说琉球，实际上也是在给朝鲜传达一个消息：朝鲜的那些事，大顺不会追究了。

天朝，是有传承的。

顺灭了明，取的是明的正统，但在西安建制之前，明依旧是正统，这一点大顺不会否认。

就如同李世民抓到颉利可汗之后，宣布颉利可汗的五大罪一样，第一大罪就是：你爹启民可汗是靠大隋坐稳了位子的，隋朝有难的时候，你一个兵都不出，这就是罪。