第二六四章 歪经已成（中）

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

在理解了他的“生产力”的概念之后。

再理解了他对国家这个保护生产力发展的工具的理解之后。

也就很容易得出了李斯特经济学中“穷则关税保护、达则自由贸易”的道理。

要注意的，是李斯特并不反对自由贸易。

只是，由他对生产力的定义和理解、对国家作为一种抽象的生产力发展的必须工具的认知，就可以推出来他对自由贸易理论的态度。

即：你英国是先发国家，欧洲的战乱使得资本大量流向英国，你英国的工业已经发展起来了，对他国呈现绝对的优势了。

这时候，你英国就高喊着当初根本没被重视和启用的亚当·斯密的自由贸易理论。

你英国这不还是为了维护自己国家的利益吗？

还有你，亚当·斯密，你拿出自由贸易理论的时候，英国的优势已经建立，那么你分明是个国家主义者，只不过你对国家有利的政策，是以普遍的、世界的、自由贸易为名目的。

所以，彼时高喊着自由贸易的、已经建立了绝对优势的英国，根本不是普遍的、世界的、自由贸易的，而是以国家利益、或者说以维护本国的生产力发展的有理条件为核心的。

故而，得出，作为后发国家的德国，要去其掩饰、取其内核。

既然英国的政策出发点，是以国家利益为基石的，只不过先发优势下拿着“自由贸易”的大旗。

那么，后发的德国，自然也要以国家利益为基石，但基于现实，是要拿“关税保护”的大旗的。

所以说，李斯特绝对不在根源上，反对自由贸易。

而是“穷则关税保护、达则自由贸易”。

只不过，先发国家，或者一些优势国家，可以将对本国有利的东西，用世界的、自由的之类的东西包装而已。

但本质上，就和英国的自由贸易一样，不过是为了“本国的有利于生产力发展”的一种政策和说辞。

这里的生产力，是李斯特定义下生产力，并不是老马政治经济学里的生产力概念。

在这种定义下。

需要一个强力的国家，来完成德意志关税同盟，以促进这种生产力的发展。

这是德国。

需要一个强力的国家的干涉，来完成工商业的发展，需要一份详细的《关于制造业的报告》，包含铜、煤、木材、谷物、丝绸、钢铁、玻璃在内的一系列的产业政策，具体扶持方法包括津贴、奖励金、出口退税、提高关税等……

这是美国的汉密尔顿。

需要一个强力的国家，在已经达成了先发优势的条件下，以炮舰、军队、刺刀等，保护自由贸易、推行自由贸易。

这是英国的自由贸易。

等等、等等，其思路都是一脉相承的。

在这里，李斯特定义下的“生产力”，更类似于具象的“工业化”。

在这里，生产力，不只是包括科学技术，工厂，设备，机械，产品等等。

还包括政治制度，社会与文化道德，社会运转形态、法律等等因素。

简单来说，就可以理解为“工业化”——一套包括技术、工厂、产品，以及与工业时代相配套的政治制度、社会道德、文化产品、社会运转、工业化时代的法律、工业化时代的意识等等、等等。

也就是说，“工业化”、或者说，工业时代，被视作一种目标。

而国家，或者说，政权，将作为一个“工具”，来实现这种目标。

一切，以这种定义下的“生产力”的发展，为目标。

定义的区别，在于老马定义的生产力里，是不包括生产关系的。而是作为“寻求到底是啥玩意儿决定了生产关系、上层建筑”的答案，即生产力。这是一种逻辑演绎。

而李斯特定义下的生产力，是一种直观的观察印象，甚至可以说，是以【国富】这个概念为出发点的，发展国民经济的直观的具象解释，甚至是一种对“工业化的具象描绘——就像是描绘一种植物，是什么样的叶子、花是什么色的之类”。

当然，魁奈也谈过生产力这个词。但魁奈是重农学派的，其基础是农业是唯一创造价值的产业，所以，生产力这个词在魁奈这里，又指的是专指农业。

故而，生产力这个词，在不同的文章、不同人的学说里，是有不同含义的。

用一个粗陋的生物学比喻。李斯特的生产力，类似于描述性生物学阶段，是描述植物长啥样；老马的生产力，类似于分子生物学阶段，是阐述为啥这玩意儿这样、是啥玩意儿决定、啥基因决定的这花是紫的还是黑的。

而在大顺的现状下，到底哪种更容易被理解、被接受？

在大顺此时皇权还稳固的很、资产阶级瑟缩着、农业还占据主导地位的社会形态下，加上刘钰的断章取义的潜移默化，显然，大顺的实学派，更容易接受的是李斯特的生产力的概念。

毕竟，刘钰忽悠的基石，是“国民财富总和”的定义所引出的。

而从这个基石，又推出了所谓的“小块地小农宏观意义上的无效劳动”这个概念。

再由“宏观意义上的无效劳动”，推出了“工商业容纳更多人口，创造有效劳动”的想法。

最终这个“工商业发展，容纳更多人口”的描述，实质上就是李斯特经济学的“生产力”概念。

包括工商业发展后的法律、道德、法规、国家政策、以及科技、机器、工厂等等。

在这里，“生产力”这个概念，被扭曲为一种“工商业发达的社会的先知般的描述”。

而不是针对先秦制度、周礼空想、小农经济、皇权、地主、士绅、租佃等等这些社会生产关系的解读。

一旦这样理解生产力，自然会出现许多问题。

比如，“先发国家是正确的、所以是正确的”，你看，未来已经摆在那了，如果你和在一些技术上更发达的国家不一样，那一定是你错了。

毕竟，既然是是“描述性”的阶段，那么一株“长成的植物”就活生生地摆在那，你把自己改造成那样就是了。

如果你和那个不一样，你要先考虑一下你肯定是做错了。如果对面的花开的并不如你的“鲜艳”，那你要先考虑一下是不是你对“鲜艳”的定义出问题了。

这种对生产力概念的扭曲，自然会有很多负面的问题。

不过于此时的大顺，这些负面问题，暂时来说还并不具备现实意义。