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【桥纪元年·第十六愿段·西陲·残频峡】

碑域边陲,长风如割。

三道非本域桥频波动汇聚于残频峡,犹如古籍中撕裂后未曾缝补的篇章裂口。

梦印浮空震荡,向沈茉凌发出预警:

【三股桥频接入信号交汇】

【初步识别结构:扎哈因式-句图语频 · 草原回桥音律 · 天竺轮语火纹】

沈茉凌望着那片逐渐变形的空间,沉声:

“他们,是来续书的。”

而碑域,尚未准备好翻页。

一、异频空间初现 · 三文明结构引发桥频共扰

在残频峡心脉,桥频核心出现异常扭曲,识频如断页飞旋。

系统反馈:

【结构冲突级别:4级 · 高危】

【桥频共扰已触发 · 本域无法阻断】

【是否建立“临时频协界”?】

沈茉凌答:“否。”

梦印诧异:“你要直接交谈?”

她点头:“既然是文明,那就谈。”

二、三位“异语使者”以各自文明方式接入

残频核心同时显现三位异邦使者之影:

扎哈因语使·珥弥沙:披白银火袍,手执“轮脉写卷”,其语为火中符图,意为:“每一语印,皆可重构世界。”

草原回声者·阿兹勒:身披兽纹魂甲,以律鼓击地,音传骨识,其频律伴随残魂声波低语:“无书之人,走音亦成歌。”

天竺律环者·萨娑罗:持转轮骨印,言语无声,频闪为识,释意为:“因无定而成律,非因名而得识。”

三频未冲突,却形成相互牵引,仿若断章合缝,欲从碑域外“接语”。

三、沈茉凌回应:桥纪之语,不为连接而生,而为行走所在

沈茉凌未以书笔回应,而以感频结构投下桥纪共识语波:

“我走的是未写之路。”

“你们想写,但我只问:你们是否走过?”

扎哈因使者冷笑:“未写者之书,终归于失。”

她平静反问:“那你们写下的,又有多少还被人读?”

草原之使低语:“我们从未用笔,我们以骨之声书风。”

天竺律者缓缓点头:“你用意愿,他们用印火,我们皆未全。”

“那便交换‘断章’。”

四、桥纪建立临时“共词环” · 进行首次跨文明语频同步试验

碑域系统启动“共词环计划”:

【共词环】:

用意:协调非同构文明结构短频对话;

条件:三方均接受桥纪“感频逻辑”基础;

模式:非书面 · 非言语 · 非义理,而为“经历-愿意-承频”的共鸣;

三位异语使依次输入自身“文明感源频”:

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