第五一九章 改编

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“我想了一下，不如直接说已经考上了秀才，但是还没有正式那个任命，就发生了洪水，只好造反。”米老太爷又说。

“啊？”米嘉完全跟不上米老太爷的思维速度。

“米同先祖造反，养老虎，卖牛肉，这里全都有了。”米老太爷说。

“这个故事真不行。”米嘉说。

“怎么不行？”米老太爷问。

“我们有很多省城来的游客啊，这里把省城人民写成坏人，省城人民还肯来旅游吗？”米嘉说。

“没有啊，我这里写的是一个省城地主。”孟若婷说。

“谁祖上没有几个地主啊。”米嘉说。

现在的人追思祖先，动不动就这条街原来是我家的，那片地是我祖宗的，这整座山都是我的。

尤其是那些比较繁华的地方，可能冒出几十上百个前地主来。

当然人家也不一定是吹牛，可能这块地的确转了很多次手，尤其解放前社会变化那么激烈。

在古代，穷人很大可能娶不到老婆，自然也没有孩子。地主可以三妻四妾，生养众多。

这么几代下来，穷人就绝种了，地主的后代占了绝大多数。当然这些后代会变成新的穷人，没有足够的土地分给他们继续做地主，然后开始新一轮的轮回。

这么算下来，可能每一个人都有做地主的祖先，所以省城也是人均地主。

“那怎么改？”孟若婷问。

“这还不简单，老虎本来就是野生的。直接说有虎妖杀了神牛就行，不要提省城地主。”米老太爷说。

“这样就可以。”孟若婷说。

“你那吃省城草拉龙津屎是怎么想出来的，这么恶心。”米嘉说。

“我老家有这么个传说啊，我们那边有个红鸭山，传说是一个神鸭，在隔壁县吃鱼，跑我们那儿拉屎，所以我们那边的土地特别肥沃。后来隔壁县的人就下毒，把神鸭毒死了，变成红鸭山。”孟若婷说。

“这什么乱七八糟的传说。”米嘉说。

“一点都不乱，以前农村经常为了争水争地械斗，打的多了自然就结仇，写故事编排对方很正常。我都写过不少。”米老太爷说。

“老太爷你也写过？”米嘉问。

“写过，以前小坑村和上游六口村不是争过一口水井吗，我就编过一个鬼故事，那时候我还是小坑村的人呢。”米老太爷说。

“原来是你编的！”米嘉说。

故事是这样的：古代小坑村有个读书人，正要上京赶考，走到水井的时候，发现有人在村里的水井里下毒。

读书人赶紧回村告诉村里人，但是村里人不信。读书人打了水上来喂鸡，鸡却没事。

村里人更加不信，读书人激愤之下，自己喝了井水，被毒死了。原来那人下的毒药只对人有效，如果人喝了就会死，鸡狗牛羊都不会中毒。

从此之后，每逢打雷下雨，读书人的幽魂就会在井边出现，警告人不要喝井水。

这个故事当时把米嘉吓得够呛，没想到居然是米老太爷编出来的。

“当时就是编个故事证明那口井是小坑村的，下毒的我就写成是六口村的人。传来传去，两个关键都丢了。”米老太爷说。

米嘉当时听到这个故事，说的是大桥村的一口井，他跑到井边玩耍，被米嘉父亲骂了，顺便说了这个故事。

想来是因为小孩子在井边玩耍很危险，所以大人喜欢用这个故事吓唬小孩子，让小孩子远离水井，免得掉下去。

所以意外的赋予了这个鬼故事生命力，一直流传下来。

“虎咬牛的故事不行，跟老太爷编的故事差远了。”米嘉说。

“没有啊，我觉得编的很好。”米老太爷说。

“还需要改进。”孟若婷说。

“那我们一起来商量商量，看看怎么编合适，我要记到族谱上面去。”米老太爷说。

米嘉不知道该说什么，他觉得做盐枭也没什么丢人的吧，按照史实记载不就行了。

可是米老太爷对这事十分上心，经过他的改编，故事就变成了这样：

龙津这个地方，山川俊秀，人杰地灵，米家的祖先米芾偶尔路过，大为赞叹，画了一幅龙津上河图，让自己的后代移居龙津。

米芾是大画家，大书法家，有法力，痴迷于石头，他在龙津一看，山中有一块石头闪闪发光。

这块石头得天地之灵气，形状好像一头巨大的牛，牛头上又有一颗珠子。于是米芾在石头上题了字，让自己的后代好好留意。