第86章 薛定谔的猫

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换句话说，箱中之猫处于“死－活叠加态”——既死了又活着，要等到打开箱子看猫一眼才决定其生死。

请注意！不是发现而是决定，仅仅看一眼就足以致命！因为这一瞬间，叠加态突然结束（在数学术语就是“波函数坍缩”），我们知道了猫的确定态：死，或者活。

此时，贝克莱主教的那句名言：“存在就是被感知”要改一改讲成“存在就是被测量，被观察！”

与贝克莱相映成辉的东方代表王阳明。《传习录.下》中记载，

“先生游南镇，一友人指岩中花树，问曰：‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？’

先生回答说：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

如果王阳明懂量子论，他就会说：“你未观测此花时，此花并未实在地存在，按波函数而归于寂；你来观测此花时，则此花波函数发生坍缩，它的颜色一时变成明白的实在……”

“心外无物”、“心外无理”，也可以换做测量即是理，测量外无理。

你们听明白了么？

在你们的世界里，宏观和微观世界有区别，但是对于思维，对于生命意识而言，并没有宏观和微观之别。

这楼兰古国，就是真实世界，也可以说是精神世界，梦境世界，意识世界或灵魂世界，而真实世界，没有微观世界和宏观世界的实质性区别。

里面的一切，都呈现这种量子态，叠加态，都是薛定谔的猫。

这也能解释你们之前遇到的种种怪现象。

为什么鹿王死了又活了，因为你们看到了他，影响了他，

为什么其实我从你们的世界死了，现在站在你们面前，因为你们看到了我。

为什么二胖睡觉，忽然跑到了房梁上，因为在这真实世界，在这精神世界，他处于不稳定的叠加态，一会儿这样睡一会儿那样睡。

为什么太阳不落下，一直都是昏昏沉沉，因为你们一直在观察。

为什么这城市里的居民，都可以上刀山火海，都可以不怕油炸，因为对于他们来说，精神伤害，灵魂伤害才是最致命的，肉身伤害，尤其是简单伤害并不能让他们重创。

为什么你们看到自己的墓碑，如果没有其他的观察者，你们已经死了，但是发现了这里，你们被感知，有了存在的意义，所以活了过来。

为什么鹿王说你们是恶鬼，没错，对于他来说，你们就是鬼，对于你们来说，鹿王就是鬼。

人和鬼，正如封闭盒子中的猫，处于一种叠加的状态，都处于量子态，严格地说他们并没有真正死去，在不确定中同时处于生和死两种状态，不同的是观察者，对于他们来说，真的应了哈姆雷特那句话，生存还是死亡，确实是个问题。

而波粒二象性，也是这种量子态的一个非常重要的特征，尤其是对意识或灵魂而言。

你们的世界，物质世界，观察者太多太复杂，因此一切都不真实，而在死亡气息浓烈的墓地中，观察者没有那么强大，甚至可以说是弱观察者，对于事物本源的影响比较小，因此意识，或者灵魂变得更加真实。

有一些世俗上的人，比如长有阴阳眼，比如一些小孩子，还有一些摸金校尉，搬山道人也可以看到一些特殊的东西，这其实是弱化观察者效应，因为对于普通人来说，意识或者灵魂，或者俗称的鬼，都是量子态，你们是看不到的，一旦你们开始看，他们立刻塌缩，塌缩到骨灰盒或者墓地中。

当然，这些灵魂，鬼魂就可能站在你的身边，站在你背后，你却一无所知，有时候普通人精神紊乱，或做了亏心事，人品爆发，是有可能突然看到鬼的，这不是封建迷信，而是最大的科学，是真正的统一场理论。

至于三香三拜鬼吹灯，根本原因就是点燃灯光，提醒原本安静的鬼魂观察者来了，赶快塌缩，否则盗墓者静悄悄的去盗墓，真有可能突然碰到鬼魂，纵然胆大，也容易被吓死。”

三叔的话让我们有些毛骨悚然，脊背发凉，下意识的往身后看去，仿佛当真有一个鬼魂在默默地注视着我们。

三叔看着我们的表情有些得意，接着说道，

“所以第四个观点，思维或者灵魂，也具有波粒二象性，或者说具有量子特征，具有随机的不确定性。

而这种随机的量子性，更加真实，这也是万事万物的本源属性。

所以，这个精神世界，梦境世界，也可以说是真实世界，本源世界。

渺渺无为，如如不动，佛经上也曾提到过，什么叫如来，如如不动，好像在动，又好像不动，动与不动间并无明确的界限，说的就是量子态。

与之相对的是孔子在《易经系传》中所说的一句“成性存存，道义之门”，说的也是这个意思，

是就是不是，不是就是是，色即是空，空即是色，生就是死，死就是生，人就是鬼，鬼就是人，只是观察者所在的对象不同。

道家中的玄之又玄，渺渺无为，同样是这个道理，而且一旦完全领悟量子态，别说刀枪不入，就是各种变化都有可能。

孙悟空大闹天宫时有诗为证，

混元体正合先天，万劫千番只自然。

渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。

说的就是这个意思，可以不受自身形态约束，当然，凡夫俗子，就算变成了鬼魂幽灵，也不可能完全领悟到这样的境界。”