第六十七章 伐折罗与道胎

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道袍翻滚，魂火如灯。

两袭大袍同时蹬地而出，狠狠撞在一起，“浴佛法会”本是以“愿力对决”为主，但此刻涉及禅律之争，已然顾不得其他……道宣乃是百年难见的“伐折罗”，修行功法极其霸道，拳风如罡，轰隆隆掀动雷鸣，而令人难以相信的是，那位素来性子沉静的禅子，出手异象，竟然浑然不落下风。

神秀一拳递砸而出，袖袍几乎全部炸开。

两人势均力敌，同时一句一句话，在擂台上炸开。

罡风四溅。

“七年前，你闭关孤骊山，是灵山近百年最年轻的九境。”

道宣的体魄已臻至金刚，与瘦弱的神秀对抗，本该天神下凡一般捶打对方，但白白净净的神秀，更像是一块无垢琉璃，虽羸弱却不倒，又像是一根劲竹，摇曳却不折。

“若那时出关，你便是全天下最负盛名的天才，星辰榜第一的少年妖孽，哪怕是羌山的谪仙人，也不是你的对手。”

道宣双手按住神秀肩头，猛地前踏地面，踩住两张蛛网，进势瞬间凝滞，神秀面色如常，唇角仍然含着淡淡的笑容，脚后跟踮起，便止住了退势。

两人陷入角力。

“若是你想争佛子，那时便胜了……”道宣狠狠低声道：“既然你无意争夺佛子，为何此次法会还要站出来？”

这七年来，他在外征伐，名义上是执行律宗之戒律，讨伐灵山之敌，但实际上并非如此，道宣经历了极其残酷的历练，七年来的大部分时间都是一人跋涉，终日游走在生死边缘，没有人知道……催动他如此拼命的力量，是因为七年前孤骊山的大败。

禅律之争的苗头，早就存在，这数百年来，灵山世世代代，涉及权力，都有争夺。

而到了道宣和神秀的这一代，反倒没有那么激烈。

在“净莲”年幼之时，禅子和律子尚未定下，三位稚嫩孩童一起在灵山修行，读书，吃斋，渡过了一个平安喜乐的童年，但自从“净莲”大病，灵山也起了诸多争端，不再太平。

净莲离开灵山之后。

灵山走了许多人，宋雀调离了一部分的仆从，还有追随者，在那一年发生了许多事情，虚云师祖彻底的闭死关，而戒尘大师也匆忙离开东土，不知所踪……也正是那一年，两宗的权力之争正式开始。

虚云师祖闭关前留下了一句谶言。

“捻火者继承佛子之位。”

为了这句谶言，灵山山门大开，禅律二宗几乎找来了方圆百里的所有孩童，试图找到虚云谶言里的那位“捻火者”，然而均是以失败告终……而规定的禅律子时限来临，两宗之中最优秀的少年，继承了注定在未来十几年饱受折磨的位置。

道宣和神秀，就这么的站到了“对立面”。

曾一起读书，吃斋，修行的少年，在净莲离开灵山之后，也一同离开了灵山，离开之时尚且乘坐一辆马车，只不过在下了马车之后，便天各一方，一个向南一个向北……按理来说，在禅律之争落定尘埃的最后一刻前，他们不会再见面。

直到七年前，道宣臻至第八境，领悟到了本命道心的存在，他违逆了灵山的规矩，只身一人找到了神秀的闭关场所，然后找禅子打了一架。大败。

惨败。

道宣怎么也想不到，自己四处征伐，早早破入后境，竟然不是闭关读书的神秀对手……这世上真的有所谓的“天生圣人”，在很小的时候，三人之间的天资便有了区别。

净莲什么都做，读书也可，吃斋也可，事事均可尝试沾染一番。

而神秀则是安安静静的，一个人，很少与外人说话，没有人看到过他是怎么修行的。

宋雀说过，吃饭是吃饭，睡觉是睡觉，看书是看书。

对神秀而言，一切皆是修行。

直到很多年后，道宣才知道……这世上有一种独一无二的体质。

道胎。

两座天下都知道，西岭道宗的“周游”，就是这样的一位道胎。

而没有人知道……在东土荒僻的某座小山里，一位埋头在木屋苦读的佛门禅子，名不见经传，从未见世人，也是这样的一位道胎。

道宣不知道。

净莲不知道。

听过“神秀”名字的那些苦修者，追随者，脑海中停留的印象甚是模糊，这位极其低调的禅子，从来就没有给世人展示过他强大的那一面。

他像是木屋里点燃的那盏孤灯。

更像是灯火下不易察觉的那一片影子。

于是道宣行走东土的这些年，律宗律子的名号越来越大，“伐折罗”的威名越来越盛，东土凭空多出了太多的追随者，加入律宗，誓死效忠……而禅宗则是一片平静，风雨不动。

……

……

“灵山不得插手‘禅律之争’……”

宋伊人艰涩的声音，在道场的最高处响起，像是四处碰壁的飞蛾，在逼仄的空间内来回跳掠，最终湮熄。

老人笑了笑，不予回答。

是的。

灵山不可插手“禅律之争”，这是最基本的公平，也是所谓的“规矩”。

禅子和律子背后象征的权力太大，尤其是他们的年龄尚小，还只是少年，缺乏决断力，当时代的浪潮把道宣和神秀推上那个位置的时候……他们二人的命运就不可控的展现到了阳光之下。