第九十二章 夫道者之以申，佛者之以定

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道家之身神法，与之相异，在于先调养脏腑、协作身体，再观黄庭一类法门，以为身神，当有了观想的神为桥梁，又身体有序、健康，各种杂乱的魔性自然就少了，于是便可以温和一些的沟通、驯服。

“这，便譬如是两个国家。民众还是那些民众，但在一个国家里，民众被教化，可以和政府进行沟通、交流，于是民众就是身神。在另一个国家里，政府和民众不能沟通，民众就会化为魔鬼。道者为国王，必要沟通上下，使政令畅通，佛者为君王，则我心不动，视民之怨愤为无物。”

藉由这二者之别，风尘很自然的，就想到了二者的土壤之别——也正是如此，中国诞生了道家思想，印度却诞生了佛家思想……

道家的思想，讲身、心的协调，合一，这是源自于古人一脉相承的秉性：和上苍的交流是一种沟通，神是可以沟通的，自然是可以沟通的。当不能沟通的时候，就会开干——当大洪水的时候，祈求上苍，进行沟通无果之后，大禹那一辈人就开始了撸起袖子，教洪水做人！官府也一直敞开言路——施道路以目者，被推翻下台，并被国人踩上了一万只脚！而在另一片土壤中，则是种姓制度，是神可以决定一切，人只能顺应一切——人是不能和神进行沟通、交易的，神说什么，就是什么。于是，这样的土壤，诞生了印度教，诞生了佛教，诞生了梵我合一的一整套修行体系。

思维如露如电，念生灭去，风尘道：“佛祖坐下，便是无穷魔头，佛可以镇压魔头，却永远无法消灭！”

含沙便安安静静的看祂，不发出一丁点的声音。

“大禹治水，堵不如疏。防民之口，甚于防川。一身同于国，故同于此理——”

止于此，风尘才长出了一口气。

“含沙，我这一修，却是心中妙悟甚多。”祂的声音中，透着一些疲惫，却乘着热乎劲儿，和含沙说起了自己的感悟——从文化、文明的传承，到修行的方式，再到独属于自己的见地，一点一滴，说的颇是杂乱。含沙细致的听着，等祂说完，才道：“一身如一国，一魔就是一民，其实，所谓的魔鬼，就是我们的神经系统反馈过来的‘民意’，是这么一个意思吧？治一身如治一国，这些‘民意’要听，但却又不能尽听，更不能畏惧如魔鬼，全当没听见，又不能都当了真。万一，民意是癌细胞发出来的呢？”含沙说的有些俏皮，但的确也就是这么一个道理。

“修三脉，却太疲精神了。我感觉自己像是刚下了一盘儿中等难度的围棋，头感觉都要炸开了……”

“但是呢？”含沙问。

“但是吧……感觉，怎么说呢？就好像自己更加的亲民了一些，不像是过去那样浮在天上了。”

“那怎么今天就道这里吧……好好休息一下，经也看完了，就是慢慢消化的工夫。以后你时间也多的是！”含沙劝了风尘一句，风尘道：“好吧，那今天就到这里了。明天的时候咱们再继续……”

“也别去洗澡了。反正你身上也沾不上什么灰……我都不怕你臭！”含沙说着，就笑了一下，回到了身体当中。

风尘也就听了含沙的话，直接回到宿舍去入了静——洗澡是不去了，但该做的入静的功课，却还是要做的。静够了一个时辰之后，风尘的脸色也好看了很多，便躺下来，闭上了眼睛。意识中的思维、时间都被拉长、再拉长，然后断成了一片一片的片段，细碎的在黑暗中寂灭。

至于后半夜，夜色也越发的安静，天空中飘下了大片大片的雪花。白白的雪，将天地间渲染出了一片即将天明的色彩……