第二十二章 一个不必要的思考

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于是虚幻，就变成了真实……

“记忆的本身，是存在于天地之间的。只要人脑的构造没有变化，这个事实就不会改变——因为人，拥有记忆。要说不同点，应该是第二世界的记忆，就只是记忆，而不是人的阴神的杜明泽状态——或者，说是亡灵的状态。”

“除了胎光、幽精、爽灵这一种三魂之说外，还有一种说法，就是三魂是天地人，以天地人论，放在这里更合适一些……”

天魂、地魂都不在身体之内，只有命魂是在身体内的。命魂，就是人魂。而这一个天魂、地魂所指的，其实就是记忆的本身。第二世界有轮回、有阴曹，但转世针对的只是人魂，天魂和地魂并不会随之转世——这就相当于是人死了之后，将记忆和非记忆的其他东西剥离开，只是在天地之间留下记忆的本身。这一说法，根胎光、幽精、爽灵并不冲突，区别也只是针对于三魂、七魄的定义不同罢了。

依天、地、人三魂的理论来说，胎光、幽精、爽灵这三魂，都应归于魄中，或许是其中某一魄，或许涵盖了好些个魄，也可能是一个半、半个，其中的另外半个或许会独立出来，成为天魂、地魂，有魄成为人魂等等。

这就类似于我们将一群人进行分类——

第一种是按照年龄段划分，分成老年、中年、少年、婴幼儿童；第二种是按照性别分成男性、女性；第三种是按照职业，分成工人、农民、学生、无业游民；第四种我们可以分成是服务行业、加工制造行业、零售业等等，第五种、第六种……我们无法将不一样的分类方式定义为错误，因为每一种都正确。

同理，三魂七魄也不一定就只有这样两种划分方式，还有所谓的元神、阴神、阳神、识神之类的分法。

总不能说老人、中年、少年、婴幼儿童是人，工人、农民、学生、无业游民就不是人了……没这个说法。

但——实际上却总有人乐于这去比较。

“当他们的天魂和地魂被影响，和命魂产生了强纠结，他们的行为，就会受到三千世界法的操纵。通过不同的世界线去扰动，让他们的行为符合我们的要求。甚至，如果我们不去干涉的话，应该是可以看到他们的‘命运’的——在没有外部的干涉的条件下，我们可以利用平行世界预测出未来的，既定的一切。甚至，我们可以让一切，都按照我们的预期去发展，这很容易……”

“所以，历史上很多的预测，实际上很可能就是某些人，某些极有天赋的人，用一种很偶然的方式，在平行世界里看到了未来的某些片段？”

张天野的思维同样活泛。

风尘“嗯”道：“是……只是，能力有限的话，也只能看到某一片段。这种能力实际上每个人都是具备的——你以前有没有过一种发生了某件事，或者去了某个地点，说某句话的时候，有一种似曾相识的感觉？”

张天野道：“有，其实也是在我们懵懂的时候，提前预知了某些信息吧？因为发生过一次，所以才似曾相识。”

“我们经常听一些故事里讲，某些人大难不死。在遭遇意外的前一晚上突然做了一个很真实的梦，第二天做的事情和梦里一模一样，临乘车的时候突然想起梦里的意外，然后就不坐了。结果呢，车或者出事了，飞机或者被劫持了。这都是一些很神奇的事……而三千世界法，是一种主动的法。自然的，却是一些被动的本能——人类是具备预测危险的能力的。只是这种能力退化了。”

“三千世界法依托于现实，是以我的念头演化，但利用的却是现实中存在的信息，所以也能够影响现实中的信息，修改、篡夺人的记忆。”

“而人……”张天野悚然一惊，想到了某一种可能：“或许，人早已经通过这样的方式，在自己都不知道的情况下避过了无数的危险……”