他们守护的是大明? 衣冠? 忠义?

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他们守护的是大明? 衣冠? 忠义?

清朝康熙三年的春天，湖北兴山县茅麓山周边从来没有这么热闹过，满清王朝即将完成征服天下的最后一块拼图。</p>

图海领军从湖广，李国英领军从四川，东西两面将茅麓山围得水泄不通，接近十万大军布下的营帐连山遍野，即使是春寒料峭的时节，为军队提供补给的数十万民夫则在山路上川流不息地，体力不支者则被监工就地射杀，险峻的山道上随处可见民夫们冻饿而死的尸体。</p>

在这个暴力和死亡形成的旋涡中心，坐落着大陆上最后一支打着大明旗号的军队——南明临国公李来亨(李自成侄孙)部，也就是所谓的“夔东十三家”。</p>

这是没有任何希望的战斗，是真正的绝境，清军光是数量就是他所部的数倍以上，而且补给充足，政治上大明在两年前就随着永历帝的死彻底完蛋了，满清已经完全确立了自己的正统地位，士气高昂。</p>

茅麓山地势险峻，同样意味着进出山的道路被锁的死死的，连逃都逃不出去。援军不会有任何援军，东南的郑家因为内讧被赶到了荒岛上，而在巴东地区一同作战的王光兴，刘体纯，袁宗时一直在想，茅麓山的冲天大火中，李将军究竟守护的是什么</p>

大明衣冠忠义尊严</p>

都是，似乎又都不是，如果非要概括的话，那是民族灵魂的光辉。是明末大荒之下赈灾款被贪官污吏们瓜分殆尽以致活不下去的人反抗朽明统治，不惜螳臂当车的勇气，是这种精神延续到清朝，那些在剃发、逃人、圈地、投充下依然活不下去的人反抗八旗铁骑不惜飞蛾扑火的壮烈，是普通人反抗社会不公、民族压迫、世界恶意的呐喊。</p>

尤其光彩夺目，熠熠生辉的是这种光彩不是展现在世受国恩的士大夫们身上，而是展现在那些未收国恩的“反贼”们身上，这不是士大夫们的传记，而是匹夫们的史诗。</p>

事实上，剃发易服所激起的仇恨和民族意识是近代中国以前最为强烈的，南明民间反抗力度之剧烈，参与阶层之广泛(农民军、士人、残明旧部、宗室、海商还有大量普通百姓)是之前任何一个时代反抗异族所不能比的，哪怕两宋之交或是宋末都无法与之相比，衣冠问题涉及到整个华夏的价值认同这一点几乎是所有生活在那个时代的中国人的共识，所以那个时代，出生农民军的李来亨，不见得比士人欠缺什么民族意识。</p>

李来亨青年时代刚好经历了顺军在陕西的大败，顺军由盛转衰，无数战友死在清军手里，这种痛苦和对清军的仇恨比其他人更强烈，毕竟是在得到天下的咫尺之遥被清军打下了地狱。</p>

<script type'text/javascript'>try catch(ex)，担任两国科学院院士何炳棣老先生。这两位老先生的数据，应该没有人会有异议吧。）</p>

这代表着什么？</p>

——清朝文盲率的滑破天际。</p>

试想一下，就在老百姓文盲率如此之高的背景下，还有这么多人打着大明旗号反清……</p>

谁好谁坏，还用说吗？</p>