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贺知章回乡鬓毛衰,而张小蛮重新回到故乡,却是回到了纯真的孩提时代。
“儿童相见不相识,笑问客从何处来……”
甜软稚嫩的小伙伴,跟着徐老师大声朗读。
如今,早已物是人非,就连发小李大海都没认出来了吧。
……
终于,迎来了第一个周末。
按照约定,张小蛮当去隔壁的隔壁村——东柑村,薛神医家,跟随薛神医学医。
从石窠村去到师父薛神医家所在的东柑村,走路需要两个小时左右。
张小蛮尽管年纪小,但是翻山越岭,一点儿也不觉得辛苦,想着自己就可以向出了名的薛神医学医,心里洋溢着无比的喜悦。
“小蛮,今天师父将从中医的最为基本的理论,教你中医相关的要素……”
来到薛神医家中,简单寒暄一番,薛神医带着张小蛮进入薛神医的医药房,颇有点像古代医馆一样,他有着独立一间专门放置医书、药材的屋子。
薛神医家同样是木架房,但他家就是大房子,一家住着偌大的整个木架房,庭院宽敞,打扫得干干净净。
进入医药房之后,薛神医也不废话,直奔主题。
张小蛮认真地听着,手里捧着本子,握着笔,薛神医讲到重要的医理,他记下来,不会写的字,就以汉语拼音替代。
“中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过‘望、闻、问、切’四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则……”
“制定‘汗、吐、下、和、温、清、补、消’等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复……”
所幸,张小蛮虽为年龄很小,但有着二十几岁年轻人的思想,除了基础学识,其余见地皆是没有因为重生而削弱多少,否则,按照薛神医这一套讲述,理解起来还是不易。
花了一个上午两个小时,下午四个小时,薛神医将中医的理论基础讲了个大概。
像薛神医这样的“赤脚医生”,又不像中医学院校教授那般,理论一套一套,很多都是根据他常年累月的经验总结,结合很多病例,开出药方。
“小蛮啊,中医学习,是一个漫长的过程,既需要掌握最基本的药草特性、药效,也需要长期的行医经验积累沉淀,例如把脉,通过我们一只手切脉,从病人脉象,诊断疾病,这就非常考究我们对脉搏的理解,也需要我们的经验……”
“动脉搏动的显现部位深、浅,速率快、慢,强度有力、无力,节律整齐与否、有无歇止和形态等方面组成的……”
“由于脉为血之府,贯通全身,所以体脏腑发生病变,往往反映于脉,有时在症状还未充分显露之前,脉象已经发生了改变……”
张小蛮将薛荣华所教的医学医理牢记于心,以他目前的理解能力,想要完全理解并掌握运用,却没有那么容易。
不过,兴趣是最好的老师!
因为张小蛮对医术感兴趣,所以学起来虽有些辛苦,但能够坚持。
一个周末,两天时间,都泡在薛荣华家里学医。
薛神医对张小蛮的天赋极其肯定,所以,也是倾囊相授,将他这么多行医的方方面面传授给张小蛮。
张小蛮也不急于求成,按照薛荣华教给的医术,一点点地进行消化吸收。
一到星期一至星期五,他又回到学校,学习文化知识。
……
夜幕,山庙屯,李大海家。
“梁大师,麻烦您老,给我家看看运程,是不是犯了什么凶星、灾星的,这一年,我们一家子,过得实在是提心吊胆……”
一位穿着中山装的老者,戴着老花镜,头发已然如雪般,秃顶,脸上爬满岁月的车辙,沧桑老朽,但是他精神却是极其抖擞,丝毫不因为他苍老的容颜而显得垂暮之年的低迷。
着一双黑布面布鞋,端坐在李大海家里的一张凳子上,听李宏讲述着家里的状况。
他,就是石窠村的大风水先生——梁大先生。死人做道场,堪舆风水,占卜相命,都是这位梁大先生的专长。
村里的人有称他为“梁大先生”或者“梁大师”。
据说,梁大先生通晓茅山法术,相传,在他早些年,与人斗法,可以弹指可破巨石,可以驱策山中的蛇虫野兽。
更有说,农村里死人出殡的时候,通常情况下,是几个大汉抬着棺材出殡,但是,梁大先生有发“飞丧”的法术。
传说,“飞丧”,即出殡的时候,棺材是不用几个大汉抬的,而是像梁大先生这样的术士,骑坐在棺材上,以法术驱策,棺材腾空飞起,飞着出殡,去到墓地。
对于梁大先生的传说,“飞丧”法术,还仅仅是其一。
有一次,梁大先生途径一户农家,长途跋涉,他很是口渴,便向主人家讨要一口水喝。谁知,那女主人非但没有施舍一碗水,还出言不逊。
梁大先生一气之下,以法术将一条蟒蛇驱策盘踞在女主人家里盛水的水缸里,当女主人一打开水缸,吓得半死。
梁大先生的术法,据说与当年凌峰县的风水大师有关,是风水大师感怀梁大先生祖上相助之恩,留下一卷密宗,全是风水玄学、堪舆相术、法术道法之类的。
梁大先生祖上由此沿袭了风水大师传承的密宗,已然将其精髓学为己用。梁氏一脉,代代相传,皆是风水玄学大师,占卜相命,远近闻名。
一直沿袭传承到了梁大先生这一代,而梁大先生早些年考取秀才,后继承祖上风水玄学、堪舆地理、占卜相命之术。
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