第四十八章：法门大开度有缘

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却说无名小艳二人，应邀来到真武道观，在玄虚道长引领之下，走马看花，将武当一脉风景人物传说等等，都悉数闻罢，回归客堂。

此时玄虚道长提议到：“无名道友，今日既然来此武当道门圣地，不如择日举行一场圣道弘法大会，为我等一众修士开悟解惑如何？”

无名急忙道：“观主！此事万万不可，本道怕才疏学浅，耽误了诸位道友！”

玄虚道长不由笑道：“哈哈哈，若以道友如此的境界，还说自己才疏学浅，那贫道这一众人又将置于何地呢？

罢了！罢了！道友切莫再推迟，三日后，倒是个黄道吉日，就请无名道友，在我真武大殿外，演道说法吧！”

无名只得抱拳道：“既然如此，本道恭敬不如从命。”

“哈哈哈，好！来人……”

玄虚道长唤过两个小童，将此事宜嘱咐一番，便安排下去。

三日时光，一晃而过。

这日，武当金顶，乾坤清朗，碧天岫云，一片吉庆之象。

正是这举办《圣道法会》的日子。

早早的，那三丈高台，搭在真武观前。

台下黑压压一片学道之人，早就坐满了整个广场。

那广场四周的几株松树上，也是攀着无数人，早已过千之数。

三日时间，武当举行《圣道法会》之事，早已传开，不管出家俗家弟子，还是民间向道弟子，此时，早已经等会多时。

三五成群，窃窃私语，多在谈论，“今日不知是何人演道说法。”

“我听那几个内门道童说，是玄虚观主请来的某位高道。”

“有多高？大家可知道。”

“只说观主对这位高道客气非常。”

“不知观主现在是什么境界?……

“听说，已经是如神仙一般的人物。”

“几位放心吧！这次法会是有玄虚观主亲自督办，肯定差不了，几位只要把耳朵好好竖起就行。”

一位老道，此时对着四边几个人，大声囔到。

已时刚至，众人便见玄虚道长领着一位道袍陈旧，约三十年纪样貌的年轻道人走上那三丈高台。

台下立时一静，待看清样貌，那窃窃私语之声又起。

“那年轻道人是谁？”

“谁知道呢？先看看再说。”

底下又响起那杂嘈之声。

“好了！大家都给贫道归静。”

玄虚道长话语中带着真气，发出一声狮子吼。

众人不觉心头一震，两耳嗡嗡作响。

底下立时鸦雀无声，齐齐看向玄虚道长。

此时玄虚道长往下一扫众人，才开口继续说到：“诸位同道中人，今日，本道观，有幸邀请无名散人前辈，为大家弘扬圣道大旨。在此法会演道期间，任何人又何疑问，或有不同知见，都给贫道禁声。

请诸位记住贫道说的两点。

其一，贫道刚才说了，请的是前辈。

其二，若有违反私语者，贫道立时踢他下山。

记住是踢。

好了，愿意遵循的留下，不愿的请自行离开。”

底下众人被玄虚道长这么一说，无不好奇心大起。

尽然无一人离开。

这其中，不乏有识之士，熟络玄虚道长的，此时，早已经联想开来“今日必然捡到宝了，那玄虚道长是什么道行，他说的前辈……这年轻轻的，简直不敢想象！”

三教一理的知见，并非是世俗之人所能接受，毕竟境界限制了知见。

所谓

道听途说者众，

真修实证者少。

玄虚道长说完，转身便朝无名一礼，便退居台边，在左手处坐了。

无名上前，往底下当众一礼道：“本道才疏学浅，今日有幸，借武当宝地，就说一些修炼心得体悟。

希望给众位做个参考，若有言语不当之处，就请诸位多多包涵！本道怕误了众位慧命，那可承受不起！”

本道今日第一篇要讲的便是

《无上至真妙道》

与其给众人讲，不如说，这篇直接是说与玄虚道长，以报答赐福地之恩。

《无上至真妙道》

以太虚为鼎，太极为炉，

清静为丹基，无为为丹母，

性命为铅汞，定慧为水火，

窒欲惩忿为水火交，

性情合一为金木并，

洗心涤虑为沐浴，

存诚定意为固济。

戒、定、慧为三要，“中“为玄关，

明心为应验，见性为凝结，

三元混一为圣胎，

性命打成一片为丹成，

身外有身为脱胎，

打破虚空为了当。

此最上一乘之妙，至士可以行之，

功满德隆，直超圆顿，形神俱妙，与道合真。

无名此时，便逐步将那《无上至真妙道》篇一句一句讲解开来。

《以太虚为鼎，太极为炉。》

鼎者，乃指一人之神。

炉者，乃指一人之形。

炉中火起，冲和气透。

鼎中灵聚，和合成丹。

熏蒸易化，假名炼丹。

此炉中之火，

道家曰：真阳，真气，

佛门曰：拙火，三昧，

自下田，虚空之窟中燃起。

太虚者，

神道大而虚静，寂然无体，不可为象，必有之用极，而无之功显。

以神喻之，

乃指虚无寂然，真空无极，无为之元神。

《悟性论》曰

夫道者，以寂灭为体。

修者，以离相为宗。

经云：“寂灭是菩提，灭诸相故。”

诸相灭方显无为，离一切相，则名诸佛。

太极者，

乃混沌一炁，天地混沌未分阴阳前之状态，假以�8�7为象之。

以形喻之，

乃指无漏戒体，生成体内真含一炁，浑然如一。

是故，欲成此最上一层至真妙道。

炼神合虚，炼形无漏。

炼己纯熟，戒体有成。

炼己者，

持身守戒，常清常静，是为丹基。

炼性无性，真空无为，是为丹母。

《清静为丹基，》

灵台无一物，

脑海无一念。

《无为为丹母。》

无相无住不生其心。

自然而然不假造作。

《性命为铅汞，定慧为水火。》

至于铅汞水火，是为丹药。

以无欲不动（六欲不生）为定，

以空性无忿（七情未发）为慧。

以元神为性根，