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以真炁为命基。

“真铅、真汞、身心“是也。

“身心两个字,是药也是火“

身心合一之后,铅汞皆无也。

定则身心合一,神气相注,

慧则灵光乍现,慧照圆明。

收拾身心之要,在乎虚静。

虚其心,空其性,则神与性合;

忘其形,空其身,则精与情寂;

意大定,则三元混一,五行全。

此所谓三花聚,五气朝,圣胎凝。

身、心、意合,即三家相见结婴儿也。

作是见者,金丹之能事毕矣,

神仙之大事至是尽矣。

《窒欲惩忿为水火交,》

窒欲,六欲不生,精固。

惩忿,七情未发,气定。

气合神,谓之水火交;

神入气中,气入神中,神气相注,如磁吸铁,如如不动。

《性情合一为金木并,》

性,真性无为,无来无去,不生不灭,不增不减,不垢不净。

情,人之七情也,喜怒哀乐悲恐惊。

七返九还,情来归性,炼己纯熟,情合性谓之金木并。

《洗心涤虑为沐浴。》

一尘不染,万想不起。

玄理章

静为之性,心在其中。

动为之心,性在其中。

心生性灭,心灭性现,

如空无象,湛然圆满。

《存诚定意为固济,》

意至诚,则神自凝。

戒、定、慧为三要,

“戒”者:摄心。

所谓心者,无非七情六欲之念想,摄心,就是为了炼自己的不动心,不妄情,故言“炼己”。

六欲止,无欲而身安,精自化气,不炼而自炼。

“定”者:不动。

七情不动也,因精气神无漏,至神气完足,清静清净,无欲无念,无求无得,坐忘无为,神气相交,五气朝元,息停脉住,气自化神,不修而自修。

“慧”者:空性。

明心见性也,诸相俱虚,明了自心,定后方显,此一觉念耳,非眼能见,唯有体觉,泥丸自凝,三元混一,造化生物,此时所觉真性,明明了了,不作前思,不作后虑,故此如如不动,独坐虚空,无所从来,亦无所去,是以言见“如来”。

而非幻见如来之虚象,道家言此境为五气朝元,身心意皆不动,感而遂通,三花聚顶,元神自显。

言“中”为“玄关”,

无实无虚,无上无下,无前无后,无善无恶,如如不动正中时,此为“一”也。

《明心为应验,见性为凝结,三元混一为圣胎,》

明心,知念起之生灭处。

见性,知性情之所发地。

圣胎,身心意,精气神,混合为一也,即见真性显元神之时。

《性命打成一片为丹成,》

以身为丹,圆融得一也。

《身外有身为脱胎,》

真空炼形,炼形为气,丹从身出也。

《打破虚空为了当。》

炼气成神,脱离三界,不坠五行生灭之中,超脱自在也。

《至士可以行之,》

至士者:“有始有终者,名志士也”,道心不坚,半途而废,岂能有成。

《功满德隆,直超圆顿,形神俱妙,与道合真。》

九年面壁,易变神形,炼神合道,神形俱妙也。

待一篇《无上至真妙道》说完,直说得风和日丽,天花乱坠,地涌金莲,种种详庆。

众人大多数心头一片宁静,三毒消灭,六欲不生,无比心生欢喜,底下更有几人,直接入定,进了佳境。

但也有一些人,鸭听天雷,不知所谓。

此时看看周边人,不由大感羞愧。

台上那玄虚道长,闻得更是连连点头不断。

待无名说完,便直接打坐,入于静定之中。

过得几息,无名见得几位茫然无状之人,便继续说到,下面本道在说一篇《阴阳先后天》。

所谓一阴一阳谓之道,此篇适合初修之人。

于是无名继续言说到:

言后天《破幻渡彼岸》

息心止念常内观,自见灵山塔为径。

阳升阴降运坎离,玄关初开五气朝。

三花聚顶不稀奇,返本归元入虚空。

性空法明渡彼岸,方知原来皆虚幻。

言先天《立真入圣基》

清朗灵台无一物,本来真性常寂寥。

三昧真阳日日生,不修不炼已采炼。

五蕴皆空入寂灭,始证不来阿那含。

长寿地仙阿罗汉,玄化究竟名涅槃。

无名此时不厌其烦,继续一一详解。

《破幻渡彼岸》

《息心止念常内观,》

凡人初修,收心止念,以一念代万念法,将此心猿意马收藏于内,内观不遗,长生久视之道。

有欲观其窍,降伏心猿意马。

其窍者心也。

所谓心者,念想也。

《自见灵山塔为径。》

心如石塔,无所从来,亦无所去。若见相非相,则见灵山如来。

无欲观其妙,是为入道之径。

功夫纯熟,自然不被内外景相所吸引,如如不动,灵台无物,观心无心之际,一念不生,守此虚无,以养神气,方知是路。

《阳升阴降运坎离,》

戒欲止情,精神內守,元气逐渐弥足,药产神必知,一点真阳生成,将坎中一点真阳,引导入督脉,上升于顶,入泥丸。

将离中真阴下任脉,出印堂,降巨阙,至下田,从而打通任督二脉,引动胎息通周天。

《玄关初开五气朝。》

真阴降于下田,自然玄关开启,真阳发动,产出真一之炁,神气相住,呼吸倒回,五气朝元,如磁吸铁,身不动也。

如有基础,最快一年,若无慧根,百年难行。

《三花聚顶不稀奇,》

五气若朝,身心寂不动,感而遂通,通者,精自化气,气自化神,自然三花自聚,三元混一,乃自然而然,于泥丸宫自凝成胎,独坐虚空,无所从来,亦无所去,不生不灭,不增不减,不垢不净。故说不稀奇。

《返本归元入虚空。》

三花聚则得一,见本来面目,自性元神。

将此真胎神性,复归髓海,碎为虚无,混混沌沌,则空性返虚,与道合真。

无复我见,人见,众生见,寿者见,法见,相见。

如是,则得法,谓之不得之得,无法之法,无相可相。

此时,无名堪堪将后天篇说完。

见时辰也差不多了,便就此打住。

便朝台下众人一礼:“本道今日便说到此处,日后若有缘,再继续与众位探讨一二。”

说完便退下台去。

底下一众学道修士,此时如何肯散,皆沉浸于无名所言之语中。

更有几个,许多以前不通之处,被无名三言两语说破,无不是欣喜若狂。

大有拜师学艺之意,看向无名,眼里一片火热。

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